Génesis 16:7

y el ángel del señor encontró su ,. Esta es la primera vez que la mención está hecha de un ángel en las Escrituras, pero no debe entenderse de un ángel creado, sino de una persona divina, como aparece desde.

Génesis 16:10, el ángel sin creado, el logotipo o el hijo de Dios, llamado el ángel de la presencia de Dios, y el ángel del pacto, Isaías 63:9, Malaquías 3:1; que a menudo aparecía en forma humana antes de su encarnación, siendo enviado por su padre divino en una cuenta u otra; y, por lo tanto, llamado un ángel, un mensajero, o uno enviado, como en la plenitud del tiempo, fue enviado en la naturaleza humana para ser el redentor de su pueblo; Aunque muchos de los escritores judíos toman este ángel para ser un hombre enviado de Dios. Gersom n dice que era uno de los profetas que vivían en esos momentos, y observa que algunos de sus rabinos dicen que él era Shem, el hijo de Noé; y Maimónides P sugiere, que este ángel no era solo un mero hombre, comparando este pasaje con eso en Génesis 37:15 ", un cierto hombre lo encontró", c. Pero el contexto confuta más claramente esta noción, y lo demuestra que es el Dios todopoderoso y omnisciente, ya que promete hacer lo que nadie, pero el ser omnipotente podría hacer, y declara cosas como ninguna, pero el Dios omnisciente podría saber: y cuando está dijo que "encontró a HAGAR", no debe entenderse como si fuera un asunto de oportunidad, o la fruta y el efecto de la búsqueda y la investigación, o como si no la hubiera visto antes; pero más bien demuestra que su ojo estaba sobre ella, y él tenía una preocupación por ella, y en un momento y lugar apropiados, aparecieron a ella a la vez, y desconocía, y se desprendió por ella. Y el lugar donde la encontró fue.

por una fuente de agua en el desierto ; que se encuentra entre Egipto y Canaán, de la misma manera a través del cual pasaban los israelitas después de la otra a la otra: aquí había una fuente de agua, y se reunía con ella, se detuvo para refrescarse,.

por la fuente de camino a Shur ; Un lugar antes o sobre contra Egipto, desde donde el desierto tuvo su nombre, vea Génesis 25:18, que demuestra que ella se dirigía a Egipto, tan rápido como podía, su nativa. país, donde, en toda probabilidad, ella propuso continuar, y nunca volverá más: cuál es el nombre del lugar que la encontró en el ángel fue, en ese momento, no es seguro, o si tenía alguna; Porque parece ser llamado el llamado de la "apariencia" del Señor aquí, que significa "Shur": la Jerusalén Targum lo llama Chalaza; Y tanto los Targums of Onkelos como Jonathan lo llaman Chagra o Hagra, después de su propio nombre, como parece: Y es notable, que este mismo lugar, y el desierto, y las partes adyacentes, fueron la habitación de su posteridad, la Hijos de Ismael, Génesis 25:18; y debe estar en Arabia Petraea, que habitaban; y Ptolemy q habla de una ciudad llamada Suratta, en ese país.

n comentario en loc. o bereshit rabba, secta. 45. follo. 41. 1. P moreh nevochim, par. 2. C. 42. pag. 311. q geografia. l. 5. C. 17.