Génesis 17:11

y ye, circuncidarás la carne de su foreskin ,. O "el prepucio de tu carne" u; por un Hipallage V, la forma en que se realizó esto se puede ver en los escritores judíos W, así como la cura de la herida, se describe particularmente por Leo Módena X, y que cuando se realiza, solían proporcionar un plato. Lleno de arena para poner el prepucio en; que se hizo, ya que Buxtorf Y se relaciona, para demostrar que su semilla debe ser como la arena del mar, y para llamar a la mente lo que dijo balsaam de ellos, Números 23:10; y con respecto a la antigua serpiente que engañó al hombre, cuya comida es el polvo de la tierra, Génesis 3:14: el instrumento con el que se realizó esta operación, según los cañones judíos, fue Como sigue Z,.

"Pueden circuncidar cualquier cosa, con un pedernal, o con vidrio, y con cualquier cosa que corta, excepto con un bastón o caña, debido al peligro; Pero es mejor circuncidir con un instrumento de hierro, ya sea con un cuchillo o una navaja de afeitar; Todos los israelitas usan un cuchillo. ''.

Las personas que podrían realizarlo, según sus reglas, son estos.

"Todos son aptos para circuncidar (dice Maimónides a), incluso una persona incircuncised, y un sirviente, y una mujer, y un poco puede circuncidar dónde no hay hombre, pero un gentil no puede circuncir en absoluto; Y si él está circunciendo, no hay necesidad de repetirlo, y de la circuncisión por segunda vez. ''.

Es un poco diferente expresado por otro escritor B de ellos,.

"Todos son aptos para circuncidar, incluso un sirviente, una mujer, y un poco, y un israelita no circuncidado, cuyos hermanos murieron a través de la circuncisión; Pero hay un crecido israelita, y sabe cómo circuncidir, debe ser preferido ante todos; (Algunos dicen que una mujer no puede circuncidir; ) Pero un idolater, aunque él está circuncidado, puede no circuncidir en absoluto; Pero si lo hace, no hay necesidad de repetirlo, y para circuncidar la segunda vez: ''.

y será una ficha del convenio entre mí y usted : de la promesa de Dios a Abraham, que debería ser el padre de muchas naciones. El apóstol lo explica, Romanos 4:11; Para ser un sello, o lo que le aseguró a Abraham, o fue un token seguro para él, esa justicia sería forjada por Cristo, por su obediencia, y el derramamiento de su sangre, que es recibido por la fe; Y que esto fue imputado a él mientras él no estaba circuncidado, Génesis 15:6; y que esto también "estaría en la incirculción", o los gentiles no circuncidados que deberían creer lo que lo hicieron, y se les impuje, por lo que parece ser el padre de todos ellos. Además, esto fue un signo o un token de esa parte de la promesa o pacto, que le dio a su semilla la tierra de Canaán: este era un sello del contrato de arrendamiento de esa tierra, que se hizo mientras Abraham estaba en ella, y que la Los israelitas se vieron obligados a someterse a la entrada en él en el tiempo de Josué, como una muestra de ella; y que debían observar mientras estaban en ella hasta que el Mesías se acercaba, y por el cual se distinguían de otras naciones, y mantuvieron a una nación distinta, que podría parecer que vino de ellos: y para usar las palabras de Tacitus C, este rito. fue instituido "UT DIVERSITE NOSCANTUR", que podrían ser distinguidos y conocidos de otros; Fue típico de Cristo, el fin de ello, quien se le presentó, que podría parecer que era realmente hombre, un hijo de Abraham, y un ministro de la circuncisión, y se hizo bajo la ley, y así lo puso la obligación de Cumplirlo; y que debía satisfacer los pecados de los hombres por el derrame de su sangre, y perdurar los dolores y sufrimientos, significó así: también fue un emblema de la circuncisión espiritual, o la circuncisión del corazón, que vincula en la postura del cuerpo. del pecado, al renunciar a la justicia propia del hombre, y en su ser por la gracia de Dios, y la sangre de Cristo, se limpió de la impureza de su naturaleza, propagada por la generación carnal, en la que el miembro circuncitado tiene una principal preocupación.

U את בשר ערלתככ "Praeputium Carnis Vestrae", Drusius, Piscator. v conforme a e. W. Bullinger, "Hipallage" "se relaciona con un intercambio de construcción mediante el cual un adjetivo u otra palabra, que 'lógicamente' pertenece a una conexión, se une gramaticamente con otro, de modo que lo que se dice o atribuye a una cosa debe ser decida o atribuida. a otro". w maimon. Hilchot Milah, C. 2. secta 2. Schulchan aruch, par. 2. Jore Dea Hilchot Milah, C. 264. secta. 3. X Historia de los presentes judíos, parte 4. C. 8. pag. 206. y sinagoga. Jud. C. 4. pag. 104, 105. z maimon. ib. C. 2. secta. 1. Schulchan aruch, ib. secta. 2. un maimon. ib. Schulchan aruch, ib. secta. l. b schulchan aruch, ib seco 1. C hist. l. 5. C. 5.