Génesis 17:12

y el que tiene ocho días de edad se verá circuncidad entre ustedes ,. Un hijo o un bebé de ocho días; Puede que no se pueda circuncidir antes, pero por algunas razones podría ser diferido más tiempo. Las razones por las cuales se ordenó este rito que se realice en la infancia, según Maimónides D, fueron, porque si se había diferido a la edad madura, podría haber sido descuidada, y nunca se realizó; Y porque a tal edad el dolor no se siente tan sensiblemente, por motivo de la ternura de la piel y la debilidad de la imaginación; como también porque los afectos de los padres no son tan fuertes como lo son cuando un año, y especialmente de tres o cuatro años; y en particular se ordenó en el octavo día, porque todos los animales, tan pronto como nacidos, por su gran humedad, son muy débiles, y escasan otros que estaban en el vientre de su madre, hasta el final de los siete días, después de que comienzan a tener en cuenta entre los que perciben el aire de este mundo; Y, por lo tanto, se observa lo mismo que se debe observar en bestias, que siete días debían estar con su presa, Éxodo 22:30. Según el canon judío e,.

"Un bebé podría ser circuncidado en la octava, novena, décima, undécima y duodécima, ni menos ni más; (No menos de ocho días, ni más de doce F; De acuerdo con la costumbre habitual en el octavo; Si nació entre las dos tardes, él está circuncidado en el noveno; Si entre las dos tardes de la tarde del sábado, está circuncidado en la décima; Si en un día del festival, después del sábado, está circuncidado en el undécimo; Si en los dos días del comienzo del año, está circuncidado en el doceavo: un bebé que está enfermo, no lo circunciden hasta que está bien. ''.

Qué enfermedad no interpretan que no son de ojos doloridos, y similares, pero de un ague o fiebre; y cuando un niño en el octavo día es rojo o amarillo, o una mujer ha perdido a sus hijos a través de la circuncisión, dos o tres uno tras otro, entonces se diferencia; y se consideran siete días de la recuperación de un niño de la enfermedad, y luego la circuncidad g; Pero la circuncisión en el octavo día siempre se calculó más válida y auténtica, y de acuerdo con la regla, Filipenses 3:5; y los judíos tenían cuidado de hacerlo en el octavo día tan pronto como pudieran, aunque solo cuando era el día. Su canon o regla se ejecuta así h,.

"No circuncen hasta que el sol brilla en el octavo día del nacimiento de un niño, y todo el día es apto para la circuncisión; Pero ellos se preparan apresuradamente al mandamiento, y circuncidad inmediatamente por la mañana; y, de hecho, la circuncisión, que no está en su momento adecuado, nunca se realiza, pero en el día: ''.

Porque lo observan, se dice en el octavo día, Levítico 12:3; El día, y no la noche. Y esto se debe hacer para.

cada niño niño en sus generaciones ; En todas las edades sucesivas hasta que llegó el Mesías, el final de la ley; y cuando el arrendamiento de la tierra de Canaán, de los cuales esto era un sello, estaría fuera; Y cuando la justicia de la fe, también fue un sello de, vendría a los gentiles incircuncisos:

que nace en la casa, o ha comprado con dinero de cualquier extraño ,.

que [es] no de tu semilla ; En cuanto a qué Maimónides K da estas reglas,.

"Un sirviente nace en el poder de un israelita, y otro que se toma de paganos, el maestro está obligado a circuncidarlos; Pero el que nace en la casa está circuncidado en el octavo día; Y el que se compra con el dinero está circuncidado el día en que se recibe, incluso si lo recibió el día en que nace, está circuncidado en ese día; Si recibe un servidor crecido de paganos, y el sirviente no está dispuesto a ser circuncidado, él lleva con él un año entero, pero más de lo que está prohibido mantenerlo, viendo que está incircuncizado, pero debe enviarlo nuevamente a los paganos. ''.

Ningún hombre debía ser obligado a abrazar la verdadera religión, o obligada contra su voluntad de someterse a sus ordenanzas.

d moreh nevochim, par. 3. C. 49. pag. 506. e misn. Sabbat, c. 19. secta. 5. f misn. ERRACIN, C. 2. secta. 2. g maimon. Hilchot Milah, C. 1. secta. 16, 17, 18. Schulchan aruch, ib. C. 262. secta. 2. 263. secta. 1, 2. h schulchan aruch, c. 262. secta. 1. yo maimon. Hilchot Milah, C. 1. secta. 8. k Ibid Sect 3, 6.