Génesis 2:15

y el Señor Dios llevó al hombre, y lo puso en el jardín de Eden ,. Esto se observa antes en Génesis 2:8 y se repite aquí para introducir lo que sigue; y debe ser entendido no de un supuesto corporal, por un poder divino levantándolo del lugar donde estaba, y llevándolo a otro; más bien de una manudencia, o llevarlo de la mano y llevarlo allí; Así que Onkelos lo hace, él lo "dirigió", es decir, él lo ordenó y lo dirigió allí: por lo tanto, Jarchi lo parafraseó, lo llevó con buenas palabras, y lo persuadió para ir allí: el lugar de donde se supone que algunos ser tomado fue cerca de Damasco, donde se dice que se crea por ellos; o el lugar donde se construyó el templo después, como dicen los escritores judíos: el Targum de Jonathan es,.

"El Señor Dios llevó al hombre desde el Monte de Servicio, el lugar en el que fue creado, y le hizo morar en el Jardín del Edén. ''.

Y en otros lugares, se dice,.

"El Santo Dios bendito amaba al primer Adán con un gran amor que sobresalía, porque él lo creó de un lugar puro y santo; ¿Y de qué lugar lo llevó? Desde el lugar de la casa del santuario, y lo llevó a su palacio, como se dice, Génesis 2:15 "y el Señor Dios tomó", c. ''.

Aunque ya no se pretende que esta expresión esté destinada, que Dios le habló o lo impresionó en su mente, e inclinó que se fuera, o se quedara allí:

para vestirlo, y para mantenerlo para que parezca que el hombre no era vivir una vida ociosa, en un estado de inocencia; Pero esto no se le pudo asistir a trabajar y trabajar, con fatiga y problemas, con tristeza y sudor, ya que después de su caída; Pero fue más bien por su recreación y placer; Aunque lo que, por naturaleza, se dejó mejorar por el arte, y lo que hubo para que Adán hará, no es fácil decir: en la actualidad, no se necesitaba, ni siembra, ni siembra, ni riego, ya que Dios había hecho a cada árbol agradable. A la vista, buena para la comida, para crecer fuera de ella; Y un río corrió a través de él para regarlo: por lo tanto, en un tracto judío, antes de referirse, se dice que su trabajo en el jardín no era nada más que estudiar en las palabras de la ley, y para mantener u observar el Manera del árbol de la vida: y para esto acordar los Targums de Jonathan y de Jerusalén,.

"Y lo colocó en el jardín del Edén, para servir en la ley, y mantener los mandamientos de ello. ''.

Y en otro tracto, se dice,.

"Dios trajo a Adán la ley, Job 28:27 y" lo puso en el jardín del Edén "; Es decir, el jardín de la ley, "vestirlo", para hacer los preceptos afirmativos de la ley, "y para mantenerlo", los preceptos negativos: ''.

Aunque Aben Ezra interpreta este servicio de riego del jardín, AUD manteniendo a las bestias salvajes a entrar en él. Y, de hecho, la palabra puede ser prestada a "hasta", así como para vestirse, ya que está en Génesis 3:23 y por Ainsworth aquí; Así que Milton X lo expresa; Y algunos han pensado que Adam debía haber plantado y sembrado, si continuaba en el jardín.

T Pirke Eliezer, C. 2. follo. 72. 2. U Pirke Eliezer, C. 2. follo. 72. 2. W Tikkune Zohar, correcto. 54. follo. 91. 2. x Paradise perdido, b. 8. l. 320.