Comentario Bíblico de John Gill
Génesis 2:24
por lo tanto, un hombre dejará a su padre, y su madre ,. Estos son pensados por algunas de ser las palabras de Moisés, inferiendo del hecho anterior, lo que debería estar entre los hombres; y por otros, las palabras de Adán bajo la inspiración divina, como el padre de la humanidad que instruye a sus hijos qué hacer, y predecir lo que se hará en todas las edades sucesivas: aunque parecen ser las palabras de Dios mismo, por quien el matrimonio ahora fue instituido; y quién da la dirección al respecto, y declara el caso y la circunstancia del hombre, y cómo lo haría y debería comportarse: y, por lo tanto, nuestro Señor Jesucristo, citando estas palabras, las hace que sean las palabras de él que hizo el hombre, Masculino y femenino, y suministra y prefacuye así, y dijo: "Por esta causa", c. Mateo 19:5 para que Jarchi los parafraseanza,.
"El Espíritu Santo lo dijo: ''.
No es que un hombre en su matrimonio sea dejar caer sus afectos a sus padres, o ser negligentes en su obediencia, honor a ellos, y estimar por ese entonces, o descuidar el cuidado de ellos, si están necesitados de su ayuda. Pero que debe partir de la casa de su padre, y no más detenerlo con él, o la cama y la tabla en su casa; Pero haberse llevado a una esposa a sí mismo, debe proporcionar una habitación para él y ella detenerse juntos: así que todos los tres targums lo interpretan, de dejar de fumar "la casa de su padre y la cama de su madre",.
y se escurrirá a su esposa ; Con un cariño cordial, cuidándola, nutrirla y apreciándola, proporcionando a todas las cosas cómodas para ella, continuando viviendo con ella, y no se van de ella mientras viven: la frase es expresiva de la Unión cercana al matrimonio entre hombre y esposa; son, por así decirlo, pegados, y hacen que uno; que se expresa más plenamente y fuertemente en la próxima cláusula:
y serán una carne ; Es decir, "ellos" ellos ", el hombre y su esposa, como lo suministran e interpreta por Cristo, Mateo 19:5 y así aquí en el Targum de Jonathan, y en el Septuagint y Versiones samaritanas: la unión entre ellos está tan cerca, como si fueran solo una persona, un alma, un cuerpo; y que se debe observar contra la poligamia, los divorcios ilegales, y toda la suciedad, la fornicación y el adulterio: solo un hombre y una mujer, que se unen en el matrimonio legal, tienen derecho de copulación entre sí, para producir una descendencia legítima , participando de la misma carne, ya que los niños hacen de sus padres, sin poder distinguir la carne del otro, participan de: y de ahí parece ser una noción fabulosa, que Cecrops, el primer rey. de Atenas, fue el primer instituto de Matrimony y Joiner de un hombre a una mujer; De dónde se dijo que era "Biformis" P, y se llamaba διφυης; a menos que, como algunos q han pensado, que él y Moisés fueron uno y lo mismo que entregó la primera institución de matrimonio, que es este.
p justin. e trgo, l. 2. C. 6. q vid. Saldeni Otia Theolog. Ejercicio. 1. secta. 14. pag. 13, 14.