Génesis 28:1

e Isaac llamado Jacob ,. O por lo tanto, debido a lo que le había dicho a Rebkah, relacionado con la última parte del capítulo anterior, envió a Jacob para que viniera a él de su tienda o apartamento donde estaba, o desde el campo donde estaba guardando los bandadas; Pagando así un gran respeto a lo que su esposa le había sugerido a él, y que le parecía muy bien y razonable:

y bendito lo ; No le envió a él a Chide y lo reprendió por sus tratos fraudulentos con él para que la bendición de su hermano, mucho menos para revocarlo, sino confirmarlo; que era necesario para evitar dudas que pudieran surgir en la mente de Jacob al respecto, y fortalecerlo contra las tentaciones de Satanás; ya que estaba a punto de ser enviado lejos de la casa de su padre solitario e indigente, para ir a otro país, donde iba a ser por un tiempo en un estado de servidumbre; Todo lo que podría parecer contradecir la bendición y las promesas que había recibido, y sería un juicio de su fe en ellos, así como un castigo sobre él por la manera fraudulenta en la que los obtuvo:

y le cargó, y le dijo: No tomarás una esposa de las hijas de Canaan ; Fue hora de que estuviera casado; porque ahora estaba, como dicen los escritores judíos, setenta y siete años, años de edad, lo que está exactamente de acuerdo con lo que el polihistor F, un escritor pagano, se relaciona de Demetrio, que Jacob fue de setenta y siete años de edad cuando llegó a Haran, y También su padre Isaac fue entonces ciento treinta y siete años; y así se calcula por los mejores cronólogos, y como debe ser, ya que nació cuando su padre tenía sesenta años de edad, Génesis 27:1; y ser ahora declarado el heredero de la tierra prometida, era apropiado, debería casarse, pero no con ninguno de los cananeos, que debían ser desposeídos de la tierra de Canaán y, por lo tanto, su semilla, y Abraham, a quien se le dio. , no debe ser mezclado. Isaac toma el mismo cuidado, y da la misma carga relacionada con el matrimonio de su hijo Jacob, a quien implica la tierra de la tierra, ya que su padre Abraham hizo con respecto a su, Génesis 24:3.

d ויקרא "itaque", v. L. Schmidt, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator "Igitur", Drusius. E Pirke Eliezer, C. 35. Vid. Seder Olam Rabba, C. 2. pag. 4. f apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 21. pag. 422.