Génesis 5:3

y Adam vivieron ciento treinta años ,. La versión de Septuagint, a través de confundidos, da el número doscientos treinta años:

y engastar [un hijo] ; No es que no tenga otros hijos durante este tiempo que Caín y Abel; Esto solo se observa para mostrar la edad que era cuando nació Seth, el hijo aquí significaba; quien fue engendrado.

en su propia semejanza, después de su imagen ; No en la semejanza, y después de la imagen de Dios, en la que se creó Adán; Por haber pecado, perdió esa imagen, al menos fue muy desfavorecida, y él fue corto de esa gloria de Dios, y no podía transmitirlo a su posteridad; Quienes son, y alguna vez han sido concebidos en el pecado, y Shapen en la iniquidad; Están contaminados e impuros, tontos y desobedientes; Aversión a todo lo que es bueno, y propenso a todo lo que es malo: la pecado de la naturaleza es transmitida por la generación natural, pero no la santidad y la gracia; Eso no es de sangre, ni de la voluntad del hombre, ni de la carne, sino de Dios, y producida por su propia voluntad, por su poderoso poder impresionando la imagen de su hijo en la regeneración de su pueblo; que al contemplar su gloria se cambian cada vez más por el Espíritu de Dios. Los escritores judíos entienden esto en un buen sentido, de Seth como a Adán en la bondad, cuando Caín no fue: así, el Targum de Jonathan,.

"Y él engendró a Seth, que era como su imagen y su similitud; Porque antes de que Eva había traído a Caín, que no era como para él, pero luego le trajo a él, que le era como a él, y llamó a su nombre Seth. ''.

Así que dicen que Z Caín no era de la semilla, ni de la imagen de Adán, ni sus obras como Abel su hermano; Pero Seth era de la semilla y la imagen de Adán, y sus obras eran como las obras de su hermano Abel; Según eso, "se engaña (un hijo) en su propia semejanza". Y afirman que, que Adán entregó toda su sabiduría a Seth, su hijo, que nació después de su imagen y semejanza; y, en particular, los Mimónides B observan, que todos los hijos de Adán antes de Seth eran bestias que los hombres, y no tenían la forma humana verdadera, no la forma y la imagen de los hombres; Pero Seth, después de que Adam le había enseñado y le había enseñado, estaba en la perfección humana, como se dice de él, "y se engaña en su semejanza": pero el texto no habla de la educación de Seth, y de lo que fue a través de eso. , pero de su nacimiento, y lo que era como consecuencia; y nos dicen que la buena autoridad, que "lo que nace de la carne es la carne", carnal y corrupta, y tales son todos los hijos de Adán por generación natural; ver.

Job 14:4.

Z Pirke Eliezer, C. 22. Un Shalshalet Hakabala, APUD HALTINGER. SMEGMA, P. 212. b más nevochim, par. 1. C. 7.