Génesis 6:2

que los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, que eran justos ,. O "bueno" k, no en un sentido moral sino natural; Bueno, para mirar, de un aspecto hermoso; y miraron, y solo consideraron su belleza externa, y lo deseaban, los "hijos de Dios" no eran los ángeles, ya sea buenos ni malos, ya que muchos han pensado, ya que son seres incorpores, y no pueden verse afectados con las lujurias carnosas, o casarse y entregarse en matrimonio, o generar y generar; ni los hijos de los jueces, los magistrados y los grandes personajes, ni ellos mismos, como los Targums de Onkelos y Jonathan, y así Jarchi y Aben Ezra; Pero esto no podría ser un crimen en ellos, para mirar y tomar en matrimonio, aunque eran las hijas de la clase; y suponer que actuaron un papel criminal para mirarlos, y lo deseen, y cometieron fornicación con ellos, e incluso en casarse con personas irreligiosas; Sin embargo, esto solo podría ser un parcial, no una corrupción universal, tal como se afirma, aunque tales ejemplos deben tener una gran influencia en la población; Pero, más bien, esto debe entenderse de la posteridad de Seth, que de los tiempos de Enos, cuando comenzó a ser llamado el nombre del Señor, Génesis 4:25 tuvo el título de Los hijos de Dios, en distinción de los hijos de los hombres; Esto afirmó el privilegio de la adopción divina, y profesó nacer de Dios, y los participantes de su gracia, y fingió adorarlo de acuerdo con su voluntad, hasta donde se les reveló, y temer y servirlo y glorificarlo. Según los escritores árabes L, inmediatamente después de la muerte de Adán, la familia de Seth fue separada de la familia de Caín; Seth tomó a sus hijos y sus esposas a una montaña alta (Hermon), en la parte superior de la cual Adam fue enterrada, y Caín y todos sus hijos vivían en el valle debajo, donde Abel fue asesinado; Y en la montaña obtuvieron un nombre para la santidad y la pureza, y estaban tan cerca de los ángeles que podían escuchar sus voces y unirse a sus himnos con ellos; Y ellos, sus esposas y sus hijos, fueron por el nombre común de los hijos de Dios: y ahora estos fueron atados, por Seth y por los patriarcas sucesivos, de ninguna manera para bajar de la montaña y unirse a los Cainitas; Pero a pesar de los tiempos de Jared, algunos bajaron, parece; Génesis 5:20 y después de eso, y en este momento se hizo general; y siendo tomado con la belleza de las hijas de Caín y su posteridad, hicieron lo siguiente:

y les llevaron a las esposas de todo lo que eligieron ; No por la fuerza, ya que Aben Ezra y Ben Gersom interpretan, ya que los Cainitas son más numerosos y poderosos que ellos, difícilmente se puede pensar que el que lo intentaría, o el otro lo sufriera; pero se intercambian con ellos, que los Cainitas podrían no ser reales para; les llevaron a las esposas mientras se creaban, que estaban agradables a la carne, sin tener en cuenta su carácter moral y civil, y sin el consejo y el consentimiento de sus padres, y sin consultar a Dios y su voluntad en el asunto; O se llevaron a las mujeres a medida que contaban, y estaban a su gusto, y comprometieron la fornicación, a la que fueron adictos los Cainitas; porque pasaron su tiempo en cantar y bailar, y en la suciedad, por lo que la posteridad de Seth o Hijos de Dios se sintió a derribar y se unirá a ellos, y cometer la fornicación con ellos, a medida que los escritores árabes m se relacionaban.

K טבת καλαι, septiembre, "Bonae" Cocceius. l Elmacinus, Patricida APUD HALTINGER. Smegma, l. 1. C. viii. pag. 226, 227, 228. M Elmacinus, Patricidas APUD HALTINGER. Smegma, l. 1. C. viii. pag. 232, 235, 236, 242, 247.