Génesis 6:7

y el Señor dijo ,. No a los ángeles, ni a Noé, sino dentro de sí mismo, al observar a qué altura tenía el pecado del hombre, y qué se extendió con la Tierra:

destruiré al hombre, a quien he creado, de la cara de la tierra ; Aunque él es mi criatura, la obra de mis manos, lo he hecho fuera de la tierra, y lo hizo señor por ello; Ahora estoy decidido a mostrar mi detestación de su maldad, y por el honor de mi justicia para destruirlo de él; Justo cuando un alfarero toma una embarcación, no le gusta, cuando lo ha hecho, y lo guía en pedazos: o "Liminaré a los hombres de la tierra"; Como tanto polvo; El hombre estaba hecho del polvo de la tierra, es polvo, sí, polvo pecaminoso y cenizas; y Dios resolvió enviar una inundación de aguas en la tierra, lo que debería lavar al hombre, como tanto polvo sobre él, al igual que el polvo se lleva a cabo por una inundación de agua, consulte 2 Reyes 21:13 o "Llegaré a borrar el hombre", ya que la mayoría hace las palabras; Es decir, fuera del libro de la vida, ya no vivirá en la tierra; Fuera del Libro de la Creación, o de las criaturas, no tendrá más un ser, ni se verá entre ellos, más de lo que está borrado de un libro:

tanto hombre como bestia ; o "de hombre a bestia" u; incluso cada criatura viva sobre la tierra, del hombre a la bestia, uno y otro, y otro por el bien de la otra, las bestias por el bien del hombre; Estos se hicieron para su uso y beneficio, pero pecó contra Dios, y abusando de sus misericordias, deben ser retirados, y destruidos por su bien, y como castigo por sus pecados:

y las cosas que se arrastran, y las aves del aire ; No las cosas que se arrastran en el mar grande y ancho, ya que los peces murieron en el diluvio, sino las cosas que se arrastran en la tierra, Génesis 6:20.

Porque me sorprende que los haya hecho ; Hombre, hombre y mujer, a quien creó; Adán y Eva, y su posteridad, y en particular los habitantes actuales de la Tierra: pero aunque puede respetar a los hombres principalmente, pero aún no debe ser restringido, sino que se enfrenta a todas las criaturas antes mencionadas, hechas para el uso del hombre; y los fines no son respondidos por ellos, Dios se arrepintió de que los había hecho, así como el hombre. Algunos piensan que el arrepentimiento, atribuido a Dios en este y el verso anterior, no debe entenderse de él en sí mismo, sino de su espíritu en buenos hombres, especialmente a Noé, produciendo dolor, tristeza y arrepentimiento en él, quien deseó ese hombre nunca había sido, que ser tan malvado como él era; Pero por tal sentido parece que no hay forma de fundamento en el texto.

S אמחה "ABSTERGAM; Verbum Hebraeum "מחה" significativamente aliquido extergere ", pareus. t delebo, v. L. Pagninus, Montanus, C. U מאדם עד בהמה "AB HOMINE LOXQUE AD JUMENTUM", PAGNINUS, MONTANUS, C.