Comentario Bíblico de John Gill
Génesis 7:2
de cada bestia limpia, te llevará por separado por Sevens ,. A partir de ahí, aparece, que la distinción de las bestias limpias e impasas, al menos por el sacrificio, si no por alimentos, se conocía ante la inundación, y así sucesivamente antes de la ley de Moisés; aunque algunos piensan que esto se dice por anticipación, y al proporcionar un gran stock de tales criaturas para la propagación de su especie; Porque serían muy útiles para los hombres tanto para la comida como para el sacrificio: pero como está seguro de que se ofrecieron sacrificios desde la caída del hombre; De la misma manera, a saber, por revelación divina, a los hombres se les enseñó a sacrificar a las criaturas como típicas del sacrificio de Cristo, fueron dirigidos a qué tipo de criaturas ofrecieran, como fueron las figuras más adecuadas de él; Aquellas bestias que estaban limpias, y se usaban bajo la ley, y por eso no dudas, en este momento, eran bueyes, ovejas y cabras, y estos debían ser llevados al arca por "sietes", o "siete siete" p; ya sea solo tres parejas, hombres y mujeres, por procreación, y el séptimo macho para sacrificio, cuando la inundación terminó; o más bien catorce, siete pares, un número igual de hombres y mujeres, como Aben Ezra y Ben Gersom, que podría haber suficiente para la propagación; Dado que se consumiría un gran número de ellos, tanto para alimentos como para sacrificio:
el macho y su hembra , o "el hombre y su esposa" q; Lo que confirma el sentido dado, que había siete pares, o de otra manera, si hubiera habido un séptimo séptimo, no habría habido un hombre y su hembra:
y de bestias que no están limpias por dos , o solo dos:
el macho y su hembra , o "el hombre y su esposa"; que fue un número suficiente para la propagación de las criaturas que no se usan para alimentos ni sacrificio; y muchos de los cuales son perjudiciales para la humanidad, como leones, lobos, tigres, osos, c.
P שבעה שבעה "septena septena", Pagninus, Montanus "Septem Sepem", Vatablus, Drusius. Q איש ואשתו "Virum et Uxorem Ejus", Pagninus, Montanus.