Hebreos 1:5

Para que los de los ángeles dijeron que en cualquier momento, ... eso es, nunca le dijo a ninguno de los ángeles lo que le dijo a Cristo; a saber, lo que sigue,.

Tú eres mi hijo, este día te he engendrado para que los ángeles se llaman a los hijos de Dios, Job 1:6 nunca se dice que lo engendren; o, con esta cláusula anexa, "este día te ha engendrado"; Tampoco se les llama así en un sentido propio, o en tal sentido, ya que Cristo es: Esto se dice a Cristo, y de él, en Salmo 2:7 y que de manera agradable al sentido de la Iglesia judía en este momento, o el apóstol nunca lo habría producido a los hebreos de esa manera; Y no solo el salmo entero en general, sino que este verso en particular, es propiedad de los escritores judíos T, tanto antiguos como modernos, a pertenecer al Mesías. Cristo es el Hijo de Dios, no por la creación, ni por la adopción, ni por la oficina, sino por la naturaleza; Él es el Hijo verdadero, adecuado, natural y eterno de Dios; y como tal es propiedad y declarado por Jehová, el Padre, en estas palabras; la base de qué relación se encuentra en el engendro de él; que no se refiere a su naturaleza, ya sea divino o humano: no a su naturaleza divina, que es común con el Padre y el Espíritu; Por lo tanto, si lo engañaban, los de ellos también deben ser, siendo la misma naturaleza indivisa, común a los tres; Mucho menos a su naturaleza humana, en la que nunca se dice que se engendró, pero siempre se hace, y con respecto a lo que está sin padre; ni a su oficina, como mediador, en el que él no es un hijo, sino un sirviente; Además, era un hijo, antes de ser un profeta, sacerdote y rey; Y su oficina no es la base de su filiación, pero su fila es la base de su oficina; o por el cual se apoya, y lo que le encaja por el desempeño de él: pero tiene respecto a su persona divina; Porque en la generación humana, la persona engendra a la persona, y como los engendros, por lo que está en la generación divina; Aunque se debe tener cuidado para eliminar toda la imperfección, como divisibilidad y multiplicación de esencia, prioridad y posteriormente, dependencia y similares; Tampoco puede el modus, o la forma de él, ser concebida o explicada por nosotros: la fecha de ella, hoy, diseña la eternidad, como en Isaías 43:13, que es un día continuo, un eterno ahora; y esto puede aplicarse a cualquier momento y caso, en el que Cristo se declara como el Hijo de Dios; Al igual que en su encarnación, su bautismo, su transfiguración en el Monte, y su resurrección de los muertos, como en Hechos 13:33 y en su ascensión al cielo, cuando se hizo señor y Cristo. , y su pensación divina apareció más manifiestamente; Lo que parece ser el momento, y el caso, más especialmente se refiere especialmente aquí. Y otra vez, seré para él un padre, y él será para mí un hijo: qué palabras se toman de 2 Samuel 7:14 y el sentido es, no es que él sea suyo hijo por adopción; o que él sería en lugar de un padre para él; o que debería ser tan querido para él como un hijo es para un padre; Pero que él era realmente y correctamente así; y lo haría manifestar, y lo posee como tal, como lo hizo en el río de Jordania, sobre el Monte, y en su resurrección y ascensión; Aunque las palabras se hablan de Salomón, como tipo de Cristo, pertenecen correctamente a la Antitípe, que es mayor que Solomon.

t Zohar en entumecido. Fol. 82. 2. Maimon. en misn SANHEDRIN, C. 11. 1. Abarbinel, Mashmia Jeshua, FOM. 37. 4. 38. 1.