Hebreos 10:1

Para que la ley tenga una sombra de cosas buenas por venir, ... por lo cual no se entiende la ley moral, porque eso no es una sombra de bendiciones futuras, sino un sistema de preceptos; Las cosas que ordenan no son figurativamente, sino realmente buenas y honestas; y no son oscuros, sino sencillos y fáciles de entender; Tampoco son fugaces y falleciendo, como una sombra, pero duradera y duradera: pero la ley ceremonial está destinada; Esta fue una "sombra", una figura, una representación de algo verdadero, real y sustancial; Era oscuro y oscuro, pero tenía en él, y dio, algo de luz destacada; y fue como una sombra, fugaz y transitoria: y fue una sombra de cosas buenas; de Cristo mismo, quien es el cuerpo, la suma y la sustancia de ella, y de las cosas buenas para venir por él; como la expiación del pecado, la paz y la reconciliación, una justicia justificante, un perdón del pecado y la vida eterna; Se dice que se dice que están "por venir", ya que estaban bajo la antigua dispensación, mientras que la ley ceremonial estaba en vigor, y esa sombra estaba en ser, y la sustancia aún no.

Y no la imagen misma de las cosas; Como no tenía ni las cosas en sí, ni Cristo, la sustancia de ellos, por lo que no dio una clara revelación de ellos, como se hace en el Evangelio, ni exhibe una delineación distinta de ellos, como una imagen expresa; Solo dio algunos toques cortos y oscuros de cosas buenas buenas, pero no los describió exactamente: y por lo tanto.

Nunca puede con esos sacrificios que ofrecieron un año por año continuamente: a saber, los sacrificios de los bueyes y las cabras, que se ofrecieron el día de la expiación, año tras año, en generaciones sucesivas, desde el primer nombramiento de ese día, hasta la escritura. de esta epístola: los sacrificios de tal tipo, y tan a menudo se repiten, nunca podrían.

Haz que las Comers sean perfectas; ya sea las personas que vinieron al templo, y las llevaron a los sacerdotes para ofrecerles por ellos, o los sacerdotes que les ofrecieron; Así que las versiones siríacas y etíopeas lo hacen, "perfeccionándolas que ofrecen"; Y si no uno, entonces no el otro: los sacrificios legales no pudieron hacer una expiación perfecta del pecado; No hay proporción entre ellos y el pecado: ni se extienden a todo pecado, y, a lo general, solo se aceleran; Tampoco podrían justificar y limpiarse del pecado. Contrariamente a esto, los judíos p dicen,.

"Cuando Israel estaba en la Tierra Santa, no había una iniquidad que se encontraba en ellos, por los sacrificios que ofrecían todos los días que los hunden; ''.

Pero los sacrificadores y los adoradores espirituales fueron expiados, justificados y limpiaron de otra manera, incluso por la Sangre de Cristo, asesinados por la Fundación del Mundo a propósito, la promesa y el tipo, y a los cuales su fe respetó en cada sacrificio.

P Zohar en Gen. Fol. 107. 1.