Hebreos 11:25

Eligiendo más bien sufrir la aflicción con la gente de Dios, ... los israelitas, que eran las personas elegidas y peculiares de Dios, y fueron los verdaderos adoradores de él; Moisés optó por estar con esos: la compañía y la conversación de tales son más elegibles para cada hombre bueno, porque Dios está con ellos; Su palabra y ordenanzas están con ellos; Hay grandes disposiciones de la gracia en medio de ellos; para que sea rentable, encantador y honorable, que se encuentre entre ellos, y se le atiende con la comodidad, la paz y la satisfacción: pero entonces esos son pobres, y a una gente afligida; La aflicción es con ellos, por el bien de Dios, y Cristo, y las verdades que profesan, y la adoración y el servicio están comprometidos; y sus aflicciones son muchas y graves: y ahora Moisés optó por sufrirlos con ellos, sufrir las mismas aflicciones que hicieron, y simpatizaron con ellos: y esto fue más elegible para él,.

que disfrutar de los placeres del pecado por una temporada: significado, ya sea los placeres, honores y riquezas en el tribunal de Faraón, asistieron con el pecado; Tan complaciéndose en el lujo de un tribunal, cuando sus hermanos estaban en peligro; aprobando la crueldad y la persecución de Faraón, al menos connivernos, y no oponiéndose, lo que no podría estar sin pecado; llevándose a sí mismo como el hijo de la hija de Faraón, cuando era un hebreo; y prefiriendo su propia facilidad para la liberación de su pueblo; Y ahora, estos, habían continuado en la corte, habría sido, pero por una temporada corta: o por lo demás, las lujas pecaminosas en general están destinadas, en las que los hombres se comprometen a sí mismos mucho placer, cuando solo es imaginario, y dura, pero por un tiempo ni; y ambos pueden ser destinados, y son los judíos que llaman M תענוגי רגג, "Placeres por un momento", o momentáneos. Y las razones que podrían inducir a Moisés, y por lo que cada hombre bueno, a tal elección, puede ser tomado en parte de la naturaleza de las aflicciones, que son tales que Dios ha elegido para ellos, y los nombró a ellos, y que les da. sufrir por su nombre, y que son un honor para ellos, y emitir en su bien, y en la gloria de Dios; y en parte de la naturaleza de los placeres pecaminosos; No hay solidez, ni satisfacción, en lo mejor de los disfruidores mundanos; No puede haber verdadero placer en el pecado; Siempre hay amargura al final, y se cuestiona en la muerte, si la gracia no lo impide: ahora fue por la fe, Moisés hizo esta elección, ya que es manifiestamente contrariamente a la carne y la sangre: le mostró que era un hombre a fondo con el Naturaleza del pecado; Y que miró más allá de las cosas del sentido y el tiempo, a los de la eternidad.

M Aben Ezra en el psal. xxiii. 4.