Hebreos 11:3

A través de la fe, entendemos que los mundos fueron enmarcados por la Palabra de Dios, ... el mundo celestial, con sus habitantes, los ángeles; Los mundos estrellados y etéreos, con todo lo que hay en ellos, el sol, la luna, las estrellas y las aves del aire; El mundo terrestre, con todo, hombres, bestias, c. y el mundo acuoso, el mar, y todo lo que es eso: tal vez algunos respetos puedan tener la distinción de los mundos entre los judíos Hebreos 1:2, aunque el apóstol puede escasearse Tenga en cuenta que sus extravagantes nociones de grandes nociones de gran número de mundos se crean: a menudo hablan de trescientos diez mundos, en todo lo que dicen, hay cielos, tierra, estrellas, planetas, c. F y a veces de dieciocho mil g; Pero estas nociones son cobradas con razón por Philo H con ignorancia y locura. Sin embargo, como muchos mundos como hay, se hacen "por la Palabra de Dios"; Por Cristo, la Palabra Esencial de Dios, a quien se atribuye la creación de todas las cosas en Juan 1:1. Y esto está de acuerdo con los sentimientos de los judíos, que atribuyen la creación de todas las cosas a la Palabra de Dios, al igual que los targumistas I, y Philo the Jew K. Y estos están "enmarcados" por la palabra, en un orden muy hermoso y conveniente; los cielos antes de la tierra; Las cosas menos perfectas, antes que aquellos que estaban más en el mundo visible, o globo terráquero; y cosas para los hombres, ante los hombres, para quienes eran; Y es por la revelación divina y la fe que los hombres forman nociones correctas de la creación, y del autor de ella, y en particular del origen de ella, de la siguiente manera:

Para que se vean las cosas que se ve: como el cielo, la tierra y el mar, y en los que las cosas invisibles de Dios, las perfecciones de su naturaleza, están discernidas:

no estaban hechos de cosas que aparecen; no estaban hechos de materia preexistente, sino por nada, fuera de la cual se formó el caos grosero y no digerido; y de esa misa invisible, cubierta de oscuridad, todas eran cosas visibles traídas a un hermoso orden; y todo de ideas secretas y ocultas en las mentes divinas; Y esto también es la fe de los judíos, que la creación de todas las cosas es מאין, "fuera de la nada" l. Parece que parece haber una alusión a la palabra ברא, utilizada para la creación, lo que significa hacer que aparezca una cosa invisible; y se representa en la versión Septuagint por δεικνυμι, Números 16:30 y.

καταδεικνυμι, Isaías 40:26 para mostrar, o hacer aparecer; y, por lo tanto, Dios creó, o ha hecho que aparezca, los cielos y la tierra, que antes no estaban en ser, y lo invisible, Génesis 1:1 y creado para hacer, como en Génesis 2:3 es decir, los hizo que aparecieran, que podría ponerlos en la forma y ordenar que ahora son.

f misn Oketzim, c. 3. Sect. 12. Targum Jon. en exod. xxviii. 30. Kettoreth Hassamim en Targum Jon. en Gen. Fol. 4. 4. Lex. Cabel. pag. 60, 61. G T. BAB. Avoda Zara, Fol. 3. 2. Yalkut, par. 2. Fol. 50. 4. H DE OPIFICO, P. 39. I Targum Oak. en Deut. xxxiii. 27. Ben Uzziel en ISA. xlviii. 13. k de opificio, p. 4. Pierna. Alleg. l. 1. p. 44. l Tergeror Hammor, Fol. 1. 1. Kettoreth Hassamim en Targ. Jon en Gen. Fol. 5. 1, 2.