Hebreos 11:31

Por la fe, la ramera Rahab, ... el Targum en Josué 2:1 Llama su אתתא פונדקיתא ", una mujer, que mantuvo una casa de Vicualificación": esta paráfrase se toma nota de Jarchi y Kimchi en el lugar, que lo interpretan, "un vendedor de comida": e incluso la palabra hebrea זונה, está explicada por un considerable escritor judío P; Y esto puede, más bien, parece ser el sentido de la palabra, y ser su negocio apropiado, de los espías que van a su casa, como una casa de entretenimiento; Y de los salmones se casan con ella, lo que podría pensar extraño que un príncipe de Israel le hubiera sido una persona de mala fama; a lo cual se puede agregar, los enfomiums de ella por su fe y su fe, tanto por nuestro apóstol como por James: Pero, sin embargo, el uso constante de la Palabra, en esta forma, los testimonios de dos apóstoles, y que no hace mención. De su esposo y sus hijos, cuando estuvo de acuerdo con los espías, confirma el carácter generalmente recibido de ella, que ella era una ramera. Algunos escritores judíos dicen Q que tenía diez años de edad cuando los israelitas salieron de Egipto; Y que todos los cuarenta años estaban en el desierto,.

זנתה, "ella jugó la ramera"; y fue de uno y cincuenta años de edad cuando fue prosélita. Ella se llama una ramera; No con respecto a su presente, sino la vida pasada. En el texto griego, ella está aquí llamada Raab, como también en Santiago 2:25 y así sucesivamente en la Septuaginta en Josué 2:1. Rachab, que responde exactamente a la palabra hebrea.

רחב, Josué 2:1 y por Josefo R "Rachabe". Esta mujer era una instancia maravillosa y singular de la gracia libre, soberana, distintiva, poderosa y eficaz de Dios; ser uno que surgió de Canaán, y era de las naciones que estaban abominadas; Pero, ser llamado por gracia, se convirtió en un exitoso creyente: ella creía que el dios de los israelitas era Dios en el cielo y en la tierra; que les había dado la tierra de Canaán a ellos; Ella recibió los espías, y los escondió a través de esa fe; Ella les hizo jurar por el Señor, que le mostrarían misericordia y su familia; y les dio crédito; y observó sus instrucciones: y por eso ella.

Perineció no con ellos que no creyeron; Los habitantes de Jericó, que eran incrédulos, y desobedientes, y todos perecieron por la espada: pero Rahab pereció no, ni temporalmente, ni eternamente; Su salvación temporal era un emblema y tipo de su salvación espiritual; La recepción de los espías era un emblema de un alma que recibe el Evangelio, y los ministros de ello; El hilo escarlata, que se colgaba, era un emblema de la sangre de Cristo, por el cual los pecados, aunque como escarlata, se hacen blancos como lana; Y el salvamento de toda su familia es un emblema de la salvación completa de todos los elegidos, alma y cuerpo, por Cristo:

Cuando ella había recibido los espías con paz; y los había escondido, durante algún tiempo, en su casa, y luego los decepcionó por la pared; Y quién, en la toma de la ciudad, la salvó, y la de ella, de acuerdo con su promesa y juramento: el número de estos espías fueron dos, según Josué 2:1. Los judíos están dicen que uno de ellos era Phinehas, el hijo de Eleazar, el sumo sacerdote; Y otros, de ellos dicen que eran Phinehas y Caleb.

P R. SOL. URBIN. OHIL MOED, FOL. 24. 1. Q T. BAB. Zebachin. Fol. 116. 2. Shalshalet Hakabala, Fol. 7. 2. R Anticario. l. 5. c. 1. Sect. 2. S Laniado en Josh. II. 1. T Tanchuma APUD MASUM EN IB.