Hebreos 11 - Introducción

Introducción a Hebreos 11.

El apóstol que tiene, en el capítulo anterior, hablado en la encomio de la gracia y la vida de la fe, y de su utilidad para preservar de la apostasía, procede a dar cuenta de la naturaleza y las actuaciones de ello; y que ilustra por los ejemplos de muchos de los santos del Antiguo Testamento: Comienza con una definición de ella, que consta de dos partes, Hebreos 11:1 y con una cuenta de la utilidad de a los ancianos en general, que por ello obtuvo un buen informe, Hebreos 11:2 y del servicio que es para comprender la creación de los mundos, el autor y el original de ellos, Hebreos 11:3 y luego pasa a dar instancias particulares y ejemplos de fe entre los ancianos, o los antiguos creyentes, que se reducen en varias clases; Y la primera es de los santos ante la inundación, Abel, Enoc y Noah. La fe de Abel yacía ofreciendo un sacrificio más excelente que Caín, al obtener un testimonio de Dios que era justo, y todavía hablaba, aunque muerto, Hebreos 11:4. La fe de Enoc es evidenciada por su traducción de Dios, que no debe ver la muerte, y por el testimonio que recibió de él antes que él, que era aceptable para él; Por lo que está claro, tenía fe, ya que, sin él, es imposible agradar a Dios; Tampoco puede venir a serlo, sin creer que es, y tiene un respeto gracioso a todo lo que lo busca diligentemente, Hebreos 11:5. La fe de Noé se observó en la preparación de un arca, por el orden de Dios, por el salvamento de su familia, y en condenar al mundo al hacerlo, y al convertirse en un heredero de justicia a través de la fe, Hebreos 11:7. La siguiente clase es la de los santos de la inundación, a los tiempos de Moisés, en los que son Abraham y Sarah, Isaac, Jacob y Joseph. La fe de Abraham se celebra por su obediencia a la Divina Llamada, abandonando el país donde estaba, yendo, no sabía dónde; y por su estancia en la tierra prometida, como en una extraña, en la que Isaac y Jacob habitaban con él en tiendas de campaña; y por mirar por la fe para la ciudad celestial construida por el Señor; y por su ofrecimiento a su hijo al mando de Dios, que era el hijo de la promesa, creyendo que Dios pudo criarlo de los muertos, de donde lo recibió por la fe,.

Hebreos 11:8. La fe de Sarah se queda en recibir fuerza a través de él para concebir, soportar y producir un niño cuando la edad pasada, que fue, fundada sobre la fidelidad de un Dios prometedor; Por lo tanto, desde Abraham, por ella, suspendió una gran posteridad, como las estrellas del cielo, y la arena en la orilla del mar, Hebreos 11:11. Ahora todos estos patriarcas, ambos antes y después de la inundación, ya que vivían por la fe, murieron en él; Quién, aunque no habían recibido las cosas prometidas, pero por la fe los vio a una distancia, estaban muy bien persuadidos que llegarían a pasar, por lo que, en cierto sentido, los disfrutaron; Por lo tanto, mientras vivían, vivían como peregrinos y extraños, mostrando que no tenían en cuenta el país de los que vinieron, y no tenían mente para regresar allá, pero buscaba a otro, mejor y celestial; para que Dios no se avergüence de ser llamado su Dios, él ha preparado una ciudad para ellos,.

Hebreos 11:13. La fe de Isaac se elogia a bendiciendo a sus dos hijos con respecto a las cosas futuras, Hebreos 11:20 y la fe de Jacob es bien hablado por la bendición de los hijos de José en sus últimos momentos, adorando en el parte superior de su personal, Hebreos 11:21 y la fe de Joseph se inscribe en dos cosas; Al hacer mención de la partida de los israelitas de Egipto, como cierta cosa; y al darles órdenes estrictas para llevar sus huesos junto con ellos, cuando pasaron desde allí,.

Hebreos 11:22 La tercera clase de hombres, famosa por la fe, es la de tales de los tiempos de Moisés a los jueces, en los que son los padres de Moisés, el mismo Moisés, los israelitas en General, y el Harlot Rahab. Los padres de Moisés mostraron su fe al ocultarlo tres meses, lo que le vería ser un niño encantador, al contrario del edicto del rey,.

Hebreos 11:23. La fe de Moisés yacía de negarse a ser llamada al hijo de la hija de Faraón; en prefiriendo aflicciones a los placeres del pecado, y el reproche de Cristo a las riquezas de Egipto; él, por la fe, un respeto a la gloria celestial, otro ejemplo de ello; y al abandonar Egipto, sin temor al descontento del rey, por la fe, ver a un rey que sea invisible; y al mantener la Pascua, con la espesura de la sangre, que el destructor del primogénito de Egipto podría no tocar a los israelitas, Hebreos 11:24. Los casos de la fe de los israelitas son su paso por el mar rojo, al igual que en tierra seca, cuando los egipcios, que lo intentaron, se ahogaron; Y su compasibles a las paredes de Jericó Siete días, creyendo que caerían, como en consecuencia lo hicieron, Hebreos 11:29. La fe de Rahab, la ramera, es encogida por dos cosas; para recibir pacíficamente los espías que vinieron a ella; Y por la salvación, ella creía que debería haberlo hecho, y tenía, cuando los habitantes incrédulos de Jericó perecieron,.

Hebreos 11:31. Y la última clase de héroes por la fe, incluye los tiempos de los jueces, los reyes, los profetas y los macabeos; Los jueces, los reyes y los profetas, se agrupan, y solo se observan algunos de sus nombres como un espécimen del resto, el apóstol que no tiene tiempo para mencionar en particular, Hebreos 11:32

Hebreos 11:33 y otros en las cosas que sufren las cosas más crueles y torturadas, y la muerte en sí misma en las formas de buceadores, Hebreos 11:35. Y, por lo tanto, por una inducción de detalles, el apóstol demuestra tanto su definición de fe, Hebreos 11:1 y la utilidad de la misma a los ancianos, Hebreos 11:2, Hebreos 11:39 por lo que los santos del Nuevo Testamento tienen un gran estímulo, y mucho más razón, para ejercer esta gracia ; Dado que Dios les ha proporcionado lo mejor, lo que prometió a los demás, que el que está sin el otro podría no ser perfecto, Hebreos 11:40.