Hebreos 12:15

Mirando con diligencia, ... Actuando la parte de los obispos, o supervisores, ya que la palabra significa; Y así, esta exhortación respeta a los oficiales de la Iglesia de los Hebreos, cuyo negocio fue más especialmente inspeccionar los principios y prácticas de los miembros de la misma, y ​​cuidarse de que no bebían doctrinas falsas, o viven vidas inmorales; O más bien, los diversos miembros de la Iglesia, cuyo negocio es mirar uno sobre el otro, ya que esta epístola parece estar escrita a toda la Iglesia.

Para que cualquier hombre falle de la gracia de Dios; No es el favor libre y el amor de Dios en Cristo, que es eterno, inmutable, y de donde no hay separación; ni la gracia de Dios implantada en el corazón en la regeneración, que es incorruptible, nunca falla, sino que siempre permanece, al igual que la fe, la esperanza y el amor; Pero ya sea en toda la doctrina del Evangelio, que es una declaración de la gracia de Dios; o particularmente la doctrina de la libre justificación por la justicia de Cristo, que los hombres pueden recibir en vano, y caer de, 2 Corintios 6:1 a la que estos hebreos pueden ser propensos: y tal "falla "De eso, que lo queda menos, no lo acompañe, reciba y abrazarlo; o que lo ha profesado, lo dejó caer y negarlo: ahora se debe cuidar, y tal caso debería considerarse diligentemente; Porque la gloria de Dios, el honor de Cristo, el bien de las almas y el bienestar, e incluso la continuidad del estado de la Iglesia se refiere:

Para que cualquier raíz de amargura que lo resulte, [y], por lo tanto, muchos sean contaminados; La copia de Alejandría lee οι πολλοι, "Los muchos", las personas comunes, los miembros privados de la Iglesia; Aunque puede pretender cosas o personas: puede diseñar cosas; y estas la corrupción de la naturaleza en general, que es una raíz que se oculta en el corazón de un hombre; y es una raíz o maldad de amargura; y es apto para surgir, y brindar frutos amargos, y le da problemas tanto a uno a uno de un hombre como para otros; y es de una naturaleza de afabilidad, en particular los pecados; como la malicia, la lucha y la contención, la codicia, la lujuria, el orgullo, la opresión, la ociosidad, c. que hacen un trabajo amargo, y ocasionan grandes problemas en las iglesias, a menudo: o errores y herejías, que a veces, como las raíces, se encuentran bajo tierra, secretan y no están descubiertos y son amargos en sus efectos, trayendo la ruina y la rápida destrucción en las almas de los hombres. ; y estos a veces se abren en las iglesias, mientras que los ministros y los miembros están dormidos, o no tan diligentes y vigilantes, ya que deben ser; y ocasionó grandes problemas, y son muy infecciosos, y afilando: además, las personas pueden ser diseñadas; lo que está de acuerdo con.

Deuteronomio 29:18 de donde se toma esta frase; y con la instancia en el siguiente versículo, como todas las personas inmorales, y falsos maestros, particularmente los justiciares, que predican la doctrina de la justificación por las obras de la ley: este fue el error de capital y el error arraigado de la nación judía. ; y un amargo que era; produjo muchas frutas amargas de orgullo y gloria vana; y esto surgió en la iglesia, y se preocupó y contaminó a muchos allí y en otros lugares, se extendió por las abetidades de ello; Ver Hechos 15:24. Ahora, se debe tener cuidado, que ninguna persona esté en las iglesias, sosteniendo un error de este tipo; Debido a la gloria de Dios, padre, hijo y espíritu; la comodidad de las almas; la paz de la iglesia, y el crecimiento y aumento de ella, que deben ser heridos por tales hombres y doctrinas; entonces.

ριζα αμαρτωλος, "una raíz pecaminosa", se utiliza para un "hombre malvado", en el apócriffa:

"En aquellos días fueron allí fuera de Israel Wved Men, que persuadieron a muchos, diciendo: Vamos y hagamos un pacto con los paganos que son alrededor de nosotros: porque desde que salimos de ellos, hemos tenido mucho dolor '' (1 MacCabees 1:11).

y שורש המרי, "una raíz de amargura", significa, en los escritos judíos, un error o herejía, en oposición a una raíz de fe, o una doctrina fundamental.

u cosri, orat. 1. Fol. 35. 1.