Hebreos 2:9

Pero vemos a Jesús, ... no con los ojos corporales, sino con los ojos de la mente, y la comprensión; que él es Jesús, como dice la versión siríaca; y que está diseñado en las palabras anteriores; Y que tiene todas las cosas que lo hicieron sujeto a él; Y que fue humillado, y ahora exaltado, de la siguiente manera:

quien fue hecho un poco más bajo que los ángeles; en su estado de humillación; Hebreos 2:7.

Para el sufrimiento de la muerte: esta cláusula puede considerarse como se relaciona con los precedentes; Y luego el sentido es que Jesús se volvió más bajo que los ángeles, por, o a través de la muerte de sufrimiento; En ese sentido, fue menor que ellos, que no mueren; Esto demostró que estaba en una condición debajo de ellos, y mostró lo pertinente que las palabras anteriores eran para él, y cómo se cumplían en él: o con lo siguiente; Y entonces el significado es que, porque Jesús sufrió la muerte en la habitación y en lugar de su pueblo; humillado, y se hizo obediente a la muerte, incluso la muerte de la cruz, cuando era muy bajo, por lo tanto, él es.

coronado con gloria y honor; ver Filipenses 2:8 y.

Hebreos 2:7.

que él por la gracia de Dios debería degustar la muerte por cada hombre; es decir, Cristo se hizo un poco más bajo que los ángeles al convertirse en hombre y asumiendo un cuerpo frágil y mortal, que podría morir por su iglesia y a la gente: "probar la muerte", es una frase judía, a menudo para reunirse con en escritos rabínicos; Mateo 16:28 y significa la verdad y la realidad de su muerte, y la experiencia que tuvo de la amargura de ella, asistiendo con la ira de Dios y con la maldición de la ley; Aunque continuó bajo él, pero por un rato, fue más que un sabor; Y incluye todo tipo de muerte, probó la muerte de aflicciones, siendo un hombre de dolores en todos sus días, y una muerte corporal, y lo que era equivalente a uno eterno; Y así, algunos piensan que las palabras asumirán, "que por la gracia de Dios podría probar de cada muerte"; que la representación de las palabras, si se podría establecer, ya que está de acuerdo con el contexto, y a la analogía de la fe, eliminaría toda la pretensión de un argumento de este lugar, a favor del esquema universal: lo que movió Dios a hacer Él más bajo que los ángeles, y lo entregó hasta la muerte, no fue una ira hacia él, cualquier ignorante para él, ni porque lo merecía, sino su "gracia", favorablemente, y amor a los hombres; Esto lo movió para proporcionarle un rescate; para predeñarlo para ser el cordero asesinado; Para enviarlo en la plenitud del tiempo, y entregarlo a la justicia y la muerte: la versión siríaca dice: "Porque Dios mismo a través de su propia gracia degustó la muerte por todos"; Cristo murió, no solo como ejemplo, o apenas por el bien de los hombres, sino como una garantía, en su habitación y en su lugar, y que no por cada individuo de la humanidad; Porque hay algunos que él no sabe; Para algunos no oran; Y hay algunos que no se guardarán: la palabra "hombre" no está en el texto original, es solo ππερ παντος, que puede tomarse colectivamente, y ser procesado "para el todo"; Es decir, todo el cuerpo, la Iglesia para quien Cristo se dio a sí mismo, y es el Salvador de; o distributivamente, y ser traducido, "para todos"; Para cada uno de los hijos, Dios le da a Glory, Hebreos 2:10 para todos de los "hermanos", a quien Cristo santifica, y no se avergüenza de poseer, y a quien declara el nombre. de Dios, Hebreos 2:11 para todos de los miembros de la "Iglesia", en medio de los cuales cantó alabanza, Hebreos 2:12 por Cada uno de los "hijos" Dios le ha dado, y por cuyo sake tomó parte de carne y sangre, Hebreos 2:13 y para todos de la "semilla" de Abraham, en una Sentido espiritual, cuya naturaleza asumió, Hebreos 2:16.