Hebreos 3:6

Pero Cristo como hijo sobre su propia casa, ... como Moisés no fue, aunque los judíos dicen que él era מאריה דבית a y בעל הבית B, "Señor y maestro de la casa"; Sí, y בן בית, "el hijo de la casa" C; Pero esto no era: Cristo es el hijo y el heredero, el Señor y el Maestro; Él es un hijo, no por la creación, ni por la adopción, o por la oficina, pero por la naturaleza: por lo tanto, parece que es Dios, y es igual a Dios; Y esta su fila es la base de su oficina, y se convierte en el heredero de todas las cosas: y cuando se dice que es "como hijo", no tiene la intención de ser mera parecido; pero es expresivo de su derecho a la herencia y el gobierno, y de la estima y la reverencia que tuvo en su casa, y de su fidelidad como hijo allí; Y aunque era un sirviente, como hombre y mediador, y tuvo una gran pieza de servicio para realizar, y que ha actuado con diligencia y fidelidad, sin embargo, también era un hijo, señor y heredero, ya que Moisés no era; y él está sobre la casa de Dios, como rey, sacerdote y profeta en ella, y como el primogénito, hijo y heredero, y como el maestro y el gobernador de ello; y que se llama suyo, porque le dio el Padre, comprado por él mismo, y que ha construido, y en el que él mora:

Cuya casa somos; creyentes en Cristo, ya sean judíos o gentiles; Quienes, como piedras animadas, están construidas una casa espiritual, en la que Cristo mora por la fe, y sobre quién preside y reina:

Si tenemos la confianza rápida y la regocijo de la firma de la esperanza hasta el final. Estas palabras no deben entenderse como una condición de la antigua afirmación; Tampoco es una final alejada de la gracia a inferirse de por lo tanto, porque la suposición no prueba ninguna inferencia, sino lo contrario; Es decir, que tienen una verdadera fe, esperanza y confianza, los mantendrán al final; Y, por lo tanto, son la Casa de Cristo: Además, la doctrina de la apostasía es bastante repugnante al argumento del apóstol; Según lo cual, Cristo podría no tener una casa, y no puede tener ninguna hasta que los hombres puedan perseverarse: pero el diseño del apóstol es dar una palabra de exhortación a sí mismo y a los demás, a mantener la confianza rápida; Y así, las palabras son bastante descriptivas de las personas, que son la casa de Cristo; Tales que tienen una buena esperanza, a través de la gracia, forjados en ellos, y pueden regocijarse con la esperanza de la gloria de Dios; y puede usar la libertad de expresión y audacia en el trono de la gracia; y tenga una santa confianza de interés en el amor de Dios, y la salvación de Cristo, y continúe en el ejercicio de estas gracias hasta el final de sus días.

un Zohar en Lev. Fol. 2. 2. B Tergeror Hammor, FOM. 35. 2. C Léxico. Cabalista. pag. 203.