Hebreos 4:1

Por lo tanto, tememos, .... No con miedo a la ira y la condenación; Tampoco con miedo a la difusión y desconfianza del poder, la gracia y la bondad de Dios; Pero con un temor cauteloso, un celos piadosos, una prudencia cuidadosa y la vigilancia:

Para que no se deje una promesa [US] de entrar en su descanso; no la tierra de Canaán, el tipo de cielo, sino más bien el propio cielo, la gloria definitiva: hay un resto del cuerpo en la tumba, del trabajo, el servicio y el trabajo, y de los distintas y enfermedades, donde descansa bajo el La tutela del Espíritu, hasta la mañana de la resurrección; Y hay un resto del alma antes de la resurrección, en los brazos de Cristo, con quien de inmediato es, a su partida del cuerpo; Y hay un descanso tanto del alma como del cuerpo después de la resurrección, del pecado, de las aflicciones, desde las tentaciones de Satanás, de la incredulidad, las dudas y los temores, y de todos los enemigos, y esto puede llamarse el resto de Dios, porque él es el autor y donante de ello; Y mentirá mucho en comunión con él; Y además, el cielo es el lugar del descanso de Dios, Isaías 66:1 y la posesión y el disfrute de la gloria celestial a menudo se indican por un ingreso en él: y hay una promesa de esto, Lo que se queda en las manos de Cristo, y nunca fallará; aunque algunos que han esperado, pueden ser menos que, o al menos parecen hacerlo, pero más bien un descanso bajo la dispensación del evangelio se pretende aquí, ya que es un descanso que los creyentes entran ahora, Hebreos 4:3 y desde que la Iglesia del Evangelio está representada como un estado de paz y descanso, Isaías 11:6 y que se encuentra en una aplicación más clara y cómoda de la sangre y la justicia de Cristo a los santos; en libertad de un espíritu de esclavitud al miedo, y desde el yugo de las ordenanzas carnales, y en el disfrute de los privilegios y ordenanzas del evangelio; Y este es el descanso de Dios, que ha proporcionado a los santos del Nuevo Testamento, y en la que entran por la fe, y una profesión de ello; Y el Evangelio es la promesa o declaración que se quedó entre estos hebreos, y en el mundo, para animarlos para que lo hagan: para no.

Cualquiera de ustedes parece ser lo que es menos que; ya sea de la promesa, o el resto prometido; que, si se entiende de la gloria celestial, el sentido es que, aunque los verdaderos creyentes no vendrán menos de eso, pero pueden "parecer" a otros para que lo hagan; y, por lo tanto, debe tener cuidado de sus vidas y conversaciones, que no parecen ser cortos; Y esto deberían hacer, por la gloria de Dios, el honor de Cristo y su Evangelio, y el bien de los demás; Pero si el resto, y la promesa de ello, tengan la intención del Evangelio y su dispensación, el significado es que los santos deben preocuparse para comportarse, de que no parecen no parecer de la doctrina de la gracia de Dios, y ser Decepcionado de ese descanso y paz prometido en ello. Una de las copias de Stephens lee, para que no sea "cualquiera de nosotros"; Lo que parece más agradable tanto a lo que va antes, y sigue.