Hebreos 6:18

Que por dos cosas inmutables, .... El consejo y juramento de Dios, que nunca cambian y alteran, y de los cuales nunca varía:

en el que era imposible que Dios miente; Falla o engañosa, ni, de hecho, en cualquier otra cosa, además de sus consejos, promesas y juramento, vea Tito 1:2.

Podríamos tener un fuerte consuelo; Los santos a menudo se necesitan en necesidad de consolación, por motivo de pecado, Satanás y el mundo; Y es la voluntad de Dios que deberían ser consolados; Y él los tendría.

fuerte consolación; lo que es sólido y una abundancia de ella; Y esto depende de la inmutabilidad del consejo y juramento de Dios:

que han huido de refugio; ya sea en alusión a los marineros, como algunos piensan; que hagan toda la prisa que puedan a su puerto y refugio, y se alegran cuando llegan allí, y allí llama el ancla; de los cuales se hace mención en el próximo versículo: o a los corredores en una carrera, que conforman la marca, para poder mantener el premio; Por lo tanto, Cristo se habla después como un precursor: o más bien a tales como huir de las ciudades de refugio, que eran un tipo de Cristo; Los nombres de estas ciudades fueron, Kedesh, Shechem, Hebron, Beber, Romath y Golan; Josué 20:7 y la situación de ellos, según los judíos S, era como dos filas en un viñedo. Hebrón en Judá había terminado contra Bezer en el desierto; Sichem en el Monte Efraín se acabó contra Ramoth en Galaad; Kedesh en el Monte Naphtali había terminado contra Golan en Bashan: los nombres de estas varias ciudades están de acuerdo con Cristo; Kedesh significa "Santo", como Cristo, tanto como Dios como al hombre, y se hace santificación a su pueblo; Sichem es "el hombro", y Cristo no solo llevó a los pecados de su pueblo en su propio cuerpo, en el árbol, sino que lleva a sus personas, y tiene el gobierno de ellos en sus hombros, donde están seguros y seguro; El hebrón puede interpretarse "compañerismo", y los santos no solo tienen comunión con Cristo; Pero con el padre a través de él; Bezer puede ser prestado un "lugar fortificado"; Cristo es una fortaleza, una torre, un lugar de defensa, a donde está la carrera justa, y están a salvo; Ramoth significa "exaltaciones"; y puede ser aplicado con seguridad a Cristo, quien se exalta a la mano derecha de Dios, y que exaltará aquellos que confían en él a su debido tiempo: Golan puede ser traducido "manifestado"; Cristo, el Hijo de Dios, se ha manifestado en la carne, para destruir las obras del diablo; Y será revelado del cielo de una manera gloriosa en el último día: estas ciudades eran conocidas por ser tales; y estaban abiertos a todos los israelitas y prosélitos, que mataron a cualquier persona a la vista; y estaban abiertos en todo momento; y el camino a ellos se hizo llano y grande; Se tuvo cuidado de cada año para hacer el camino bueno, para eliminar cada Hillock, o cualquier cosa que obstaculice; Si hubiera un río en el camino, para hacer un puente sobre él; y de dónde se reunieron más formas, para configurar pilares con una mano para ellos, y estas palabras escritas en él, מקלט מקלט, "Refugio, Refugio"; Tampoco fue el camino para estar menos en amplitud de los treinta y dos codos t; Y siempre había espacio en estas ciudades; y quien huyó allí era seguro; Pero aquellos que fueron encontrados sin murieron: Por lo tanto, Cristo es conocido por ser un refugio para los pecadores angustiados; y él está abierto a todo lo que viene a él, y en todo momento; El camino de la vida y la salvación por él está claramente señalado en el Evangelio, y por los ministros de ello; quiénes son nombrados para dirigirlo a él, y eliminar todos los impedimentos y desalentadores de tales que lo buscan; Y aunque muchos han sido recibidos y salvados por él, todavía hay espacio para más; y el que lo vomite a ellos sean a salvo, pero aquellos que están sin que él muere y perece: así que Philo, el judío u hace la Palabra Divina, o Logos, para ser el refugio principal y más rentable para volar, de todos los seis que él toma nota de; Y los judíos tienen una idea de que en el momento de venir, en los días del Mesías, se agregarán otras tres ciudades de refugio. En algunas cosas hay una diferencia entre Cristo y estas ciudades de refugio; Había seis de estos, pero no hay otro que Cristo; Las ciudades de refugio eran solo para tales que derramaban sangre ignorantemente, pero Cristo es un refugio para todo tipo de pecadores; Estaban en una especie de exilio que huyeron a ellos, pero en Cristo es una completa libertad; Fue posible que tal podría morir en ellos, pero aquellos que están en Cristo nunca mueren la segunda muerte; Y, en el mejor de los casos, aquellos que huyeron, solo se salvaron de una muerte temporal, mientras que los que se asientan a Cristo se salvan con una salvación eterna. Ahora "huir" a Cristo, implica peligro en las personas que huyen, como tales están en peligro, en sí mismos, de la maldición y la condena de la ley, de la ira de Dios y la muerte eterna; Supone un sentido de este peligro, que cuando el derecho proviene del Espíritu de Dios; Muestra la culpa de la conciencia, y una conciencia de la insuficiencia de otros refugios, y un conocimiento de Cristo; como uno adecuado; y es expresivo de prisa y desesperado deseo de estar allí:

para colocar la espera de la esperanza puesta ante nosotros; por lo cual se entiende, no la gracia de la esperanza, pero cualquiera de los dos esperaba, o bastante a Cristo el objeto de la esperanza; que no solo se establece a la mano derecha de Dios, sino que se establece en el Evangelio y en las ordenanzas, tanto por el Espíritu de Dios, como por los Ministros de la Palabra; que los hombres pueden mirar y ir a él, y confían y creen en él, al salvación de sus almas; donde está a la vista, cerca de la mano, accesible para; El camino a él es sencillo; Y aquí él permanece: y se establece delante de nosotros para que nos apliquen, lo que pretende un acto de fe; qué gracia se pone a la persona, la sangre y la justicia de Cristo; y se hace en una visión de la plenitud y la seguridad en él, y bajo un sentido de peligro de otra manera; Supone gracia, y eso en ejercicio y algo fuerte; y cierto grado de resolución y coraje de fe, y la firmeza y la continuidad de la misma; El alma determinó, si lo perece, perecerá aquí; Y muestra que Cristo y su gracia deben ser tocados y colocados por la fe.

S T. BAB. Maccot, fol. 9. 2. T T. Hieros. Maccot, fol. 31. 4. Bemidbar Rabba, Sect. 23. FOL. 232, 3. 4. Maimon. Hilchot Rotzeach, c. 8. Sect. 5. Moisés Kotsensis mitzvot Torá, PR. Afirmar, 76, Bartenora en Misn. Maccot, c. 2. Sect. 6. U de profugis, p. 464. W T. Hieros. Maccot, fol. 32. 1. Maimon. ut supra, (Hilchot Rotzeach, c. 8.) Sect. 4.