Hebreos 6:4

Porque es imposible para aquellos que una vez fueron iluminados, ... Las versiones siríacas y etíopeas lo hacen, "bautizado"; y se cree que la palabra se usa tan usada en Hebreos 10:32. Y, de hecho, el bautismo se llamaba muy temprano "iluminación" por los antiguos, como por Justin Martyr I, y Clemens Alexandrinus k, porque solo las personas iluminadas eran los sujetos apropiados de ello; Y la palabra una vez aquí usó parece confirmar este sentido, ya que el bautismo, cuando se administra correctamente, no se repitió; Pero entonces este sentido depende de un uso de una palabra, que no es seguro que aún se obtuvo; Tampoco el apóstol Note aviso de bautismo en un lugar paralelo, Hebreos 10:26. Esto dio lugar, y parece favorecer el error de Novatus, que aquellos que caen en pecado después del bautismo deben ser cortados de la comunión de la Iglesia, y nunca más para ser restaurados a él; contrariamente a las promesas de Dios a regresar a los retrocesos, y contrarios a los hechos, así como a las direcciones de Cristo, y sus apóstoles, para recibir y restaurar tales personas; Y tal noción tiende a dejar de lado la intercesión de Cristo para los creyentes caídos, y para sumergirlos en la desesperación: es mejor conservar la palabra "ilustrada", en su sentido propio, y para entenderlo de personas iluminadas con conocimiento del evangelio. ; Hay algunos que están savy iluminados por el Espíritu de Dios, a ver la impureza de sus corazones y acciones, y su impotencia de realizar lo que es bueno, la imperfección de su propia justicia para justificarlos, su estado perdido y condición por naturaleza. , y para ver a Cristo y salvación por él, y su interés en ello; Y estos "Una vez" están iluminados, nunca se vuelven oscureciles, o nunca se cayen en perecer; Porque si Dios tuviera una mente para destruirlos, nunca los habría mostrado estas cosas, y por lo tanto no pueden ser las personas diseñadas aquí; A menos que hagamos las palabras, como lo hace la versión siríaca, "Es imposible" ---- NWJXY BWTD, "que deberían pecar de nuevo"; Para morir espiritualmente, perder la gracia de Dios, y estar en necesidad de un nuevo trabajo sobre ellos, lo que sería imposible de hacer: pero, más bien, que están destinados, quienes están tan iluminados como para ver los malos efectos del pecado, Pero no el mal que está en el pecado; Para ver las cosas buenas que vienen de Cristo, pero no la bondad que está en Cristo; para reformarse externamente, pero no ser santificado internamente; tener conocimiento del Evangelio doctrinalmente, pero no experimentalmente; Sí, para tener tanta luz en él, para poder predicarlo a los demás y, sin embargo, ser indigente de la gracia de Dios:

y han probado el regalo celestial; o la fe, o una justicia justificadora, o el perdón del pecado, o la vida eterna; que son todos los regalos espirituales y celestiales de la gracia, y que los verdaderos creyentes tienen gustos reales; e hipócritas, por favor, teniendo algunas nociones especulativas sobre ellos, y algunos deseos después de ellos, derivados de un principio natural del amor propio. Algunos piensan que el Espíritu Santo está destinado; Pero más bien Cristo mismo, el regalo indecible del amor de Dios, dado del cielo, como el pan de la vida. Ahora hay algunos que tienen un sabor espiritual salvador de este regalo; Porque aunque el pueblo de Dios, mientras que no sea regenerado, no tiene tal gusto; Su sabor está viciado por el pecado, y no se cambia; El pecado es la comida en los que viven, en los que se toman un placer imaginario y rechazan a cada cosa; Pero cuando se regenera, se cambia su sabor, el pecado se le da un paro para ellos; y tienen una verdadera ráfaga de cosas espirituales, y especialmente de Cristo, y encuentran un verdadero placer y placer al alimentarse de la fe sobre él; por lo que viven sobre él, y se nutren hasta la vida eterna, y por lo tanto no pueden ser las personas aquí habladas: pero hay otras que saben, pero no les gusta lo que saben; no tienen amor verdadero a Cristo, y fe en él; o solo tenga un sabor carnal de él, conociéndolo solo después de la carne, o externamente, no interiormente y experimentalmente; O solo tienen un sabor superficial, como se opone a comer la carne, y beber la sangre de Cristo, por la fe, que es apropiado de los verdaderos creyentes; La ráfaga que tienen es pero temporal, y surge de principios egoístas.

Y se hicieron partidarios del Espíritu Santo; no su persona, ni su gracia especial; Hay algunos que así que así que participan de él, como para estar unidos a él, en quien se convierte en el principio de la vida espiritual, y el movimiento: tales tienen los frutos del espíritu y la comunión con él; Disfrutan de su presencia personal y habitacion en ellos; Lo han recibido como un espíritu de iluminación y convicción, de regeneración y santificación, como el espíritu de fe, y como un edredón; y como un espíritu de adopción, y el serio y el sello de la gloria futura; Pero entonces tales nunca pueden, así que, así que se alejará de perecer: un creyente puede estar sin la presencia sensata del Espíritu; Las gracias del Espíritu pueden ser muy bajas, en cuanto a su ejercicio; y pueden no disfrutar de sus comodidades, influencias graciosas y asistencia divina; Pero el espíritu de Dios nunca es, en el sentido anterior, en un castaway; Donde él ocupa su vivienda, él nunca lo abandona; Si tal podía perecer, no solo su propia gloria, sino la gloria del Padre, y del Hijo, se perdería también: pero por el Espíritu Santo a veces se entiende los dones del Espíritu, ordinario o extraordinario,.

1 Corintios 12:4 y así aquí; y se pueden decir que los hombres son participantes del Espíritu Santo, a los que da sabiduría y prudencia en cosas naturales y civiles; El conocimiento de las cosas divinas y evangélicas, de una manera externa; el poder de los milagros de trabajo, de profetizar, de hablar con lenguas y de la interpretación de las lenguas; Para los regalos extraordinarios del Espíritu Santo parecen principalmente diseñados, que algunos, en los primeros tiempos del Evangelio, eran participantes de, que no tenían acción en gracia especial, Mateo 7:22.

Poco pido. 2. p. 94. K Paedagog. l. 1. c. 6. p. 93.