Hebreos 7:2

A quien también abraham dio una décima parte de todos, ... o diezmos, como en Génesis 14:20. Philo, el judío B, hace que la frase hebrea, מעשר מכל, al igual que el apóstol hace Δεκατην απο παντων, "una décima parte de todos", o "de todo"; No de todo lo que él trajo de vuelta, como los bienes de LOTE, o el rey de Sodoma, o cualquier otro; Solo de los botines del enemigo, como en Hebreos 7:4 que no es una prueba de ninguna obligación de que los hombres paguen los diezmos ahora a cualquier orden de hombres; Para esto se trataba de un acto voluntario, y no en lo que tu ley estaba obligada a; Se hizo pero una vez, y no constantemente, o cada año; Estaba fuera del botín del enemigo, y no fuera de su propia sustancia, o del aumento de la tierra; Tampoco fue para el mantenimiento de Melquisedec, como sacerdote, que también era un rey, y estaba ricamente previsto; Pero para testificar su gratitud a Dios, por la victoria obtenida, y su reverencia y sujeción al sacerdote de Dios.

Primero ser por interpretación rey de justicia; o un "rey justo", como fue Melchizedek; No es el rey de un lugar justo, como pensó Aben Ezra, un lugar en el que habitaba la justicia, o las personas justas; Pero fue su nombre propio, lo que eso significa, y en el que era un tipo de Cristo; Quién es justo, no solo como Dios, y como hombre, y como mediador, pero particularmente en la administración de su oficina real: su reino se encuentra en la justicia, así como en la paz; Los sujetos de ella son las personas justas, y todas sus formas son justas y verdaderas; Su Evangelio, por el cual gobierna, es una declaración de justicia; Y él mismo es el autor de la justicia a toda su gente:

Y después de eso también rey de Salem, que es rey de la paz; y puede respetar su gobierno pacífico; y es muy aplicable a Cristo, el Príncipe de la Paz; cuyo reino es un reino de paz; Su cetro es un cetro de paz; Su proclamación real es el evangelio de la paz; y sus sujetos son los hijos de la paz; Y él mismo es el autor de la paz, no solo entre judíos y gentiles, sino entre Dios y su pueblo; Y él es el donante de la paz, externo, interno y eterno. Así que Philo, el judío C interpreta este nombre, "Rey de la Paz", tal como lo hace el apóstol.

B de congreso, p. 438. C Pierna. Alleg. l. 2. p. 75.