Hebreos 7:3

Sin padre, sin madre, sin descenso, ... que debe entenderse no de su persona, sino de su sacerdocio; que su padre no era sacerdote, ni su madre descendía de ninguna en esa oficina; Tampoco tenía un predecesor o un sucesor, como aparece a partir de cualquier cuenta auténtica: o esto debe interpretarse, no de su ser natural, sino ser bíblico; Sin lugar a dudas, ya que era un mero hombre, tenía un padre, y una madre, y un linaje natural y un descenso; Pero de esto no se hace mención en las Escrituras, y por lo tanto se dice que está sin ellos; y así la versión siríaca lo hace; "Cuyo padre y madre no están escritos en las genealogías"; O no hay una cuenta genealógica de ellos. Los escritores árabes nos dicen quién era su padre y su madre; Algunos de ellos dicen que Peleg era su padre: así que Elmacinus D, sus palabras son estas; Peleg vivió después de que engendró a Rehu doscientos nueve años; Posteriormente, engendró a Melchizedek, el sacerdote a quien ahora hemos hecho mención. Los patricidios E, otra de sus escritores, se expresan después de esta manera.

"Ellos que dicen que Melchizedek no tenía principios de días, ni fin de la vida, y discuten de las palabras del apóstol Pablo, afirmando lo mismo, no entienden correctamente el dicho del apóstol Pablo; para Shem, el hijo de Noé, después Había tomado Melquisedec, y se había retirado de él de sus padres, no se puso en escribir la edad que tenía, cuando entró al este, ni lo que era su edad cuando murió; pero Melquisedec fue el hijo de Peleg, el hijo de Eber, hijo de Salah, hijo de Cainán, hijo de Arphaxad, hijo de Shem, hijo de Noé; y, sin embargo, ninguno de esos patriarcas se llama a su padre. Esto solo significa el apóstol Pablo, que ninguna de su familia Servido en el templo, ni niños y tribus asignadas a él. Mateo y Luke, los evangelistas solo relacionan los jefes de tribus: por lo tanto, el apóstol Pablo no escribe el nombre de su padre, ni el nombre de su madre ".

Y con estos escritores SAHID ABEN BATRITR F está de acuerdo, que afirma expresamente que Melquisedec fue אבן פאלג, "El hijo de Peleg": aunque otros de ellos lo hacen para ser el hijo del hijo de Peleg, cuyo nombre era Heraclim. La Catena G árabe en Génesis 10:25, "El nombre de uno fue Peleg", tiene esta nota en el margen;

"Y este (Peleg) fue el padre de Heraclim, el padre de Melchizedek; ''.

Y en un capítulo anterior, su pedigrí está más particularmente establecido:

"Melquisedec fue el hijo de Heraclim, el hijo de Peleg, el hijo de Eber; y el nombre de su madre era Salathiel, la hija de Gomer, el hijo de Jafet, el hijo de Noé; y Heraclim, el hijo de Eber, se casó con su hijo de Eber. Esposa Salathiel, y ella estaba con el niño, y sacó a un hijo, y llamó a su nombre Melchizedek, llamado también rey de Salem: después de esto, la genealogía se establece en longitud. Melquisedec, hijo de Heraclim, que fue el hijo de Peleg, Que era el hijo de Eber, que era el hijo de Arphaxad, c. Hasta que llegas a, que fue el hijo de Adán, en quien sea la paz ".

Es muy probable que Epiphanius tiene respecto a esta tradición, cuando observa H, que algunos dicen que el padre de Melchizedek se llamaba Eracla, y su madre Astaroth, lo mismo con la asteria. Algunos escritores griegos que dicen que era del linaje de Sidus, el hijo de Aegyptus, un rey de Lybia, de donde se llama a los egipcios: este SIDUS, dicen, salió de Egipto en el país de las naciones de Canaanitish, ahora llamado Palestina, y lo sometió, y vivió en él, y construyó una ciudad, que llamó a Sidon, después de su propio nombre: pero todo esto está a propósito oculto, que podría ser más evidente de Cristo, quien, como hombre, es "Sin padre" porque, como Dios, él tiene un padre, y nunca fue sin uno, estar engendrado por él, y siempre estuvo con él, y en él; por quien fue enviado, de quien vino, y donde él se ha ido; A quien Él es el camino, y con quien es un defensor: Sin embargo, como hombre, no tenía padre; José era solo su padre reputado; Tampoco fue el Espíritu Santo su padre; Tampoco se dice que alguna vez se haya engendrado como hombre, pero nació de una virgen. Algunos de los propios escritores judíos dicen que el redentor, a quien Dios se levantará, será sin padre J. Y él es sin madre, aunque no en un sentido espiritual, cada creyente es así para él como tal; Tampoco en un sentido natural, como hombre, porque la Virgen María era su madre; Pero en un sentido divino, como Dios: Y él es "sin descenso o genealogía"; No como hombre, ya que hay un relato genealógico de él como tal, en Mateo 1:1 y su pedigrí y su familia fueron bien conocidos por los judíos; Pero como Dios; Y esto lo distingue de los dioses de los paganos, que fueron genealogiados por ellos, como se pueden ver en Hesíodo, Apollodorus, Hyginus y otros escritores; Y esto condena las genealogías blasfemas de los gnósticos y los valentinios. Sigue,.

Tener ni principios de días, ni fin de la vida; es decir, no hay cuenta que se muestre cuando nació, o cuando murió; Y en este era un tipo de Cristo, que no tiene comienzos de días, fue desde el principio, y al principio, y es el comienzo, y fue eterno; Como aparece de su naturaleza como Dios, desde sus nombres, desde su oficina como mediador, y de su preocupación en el Consejo y el Pacto de la Paz, y en la elección de su pueblo; Y él no tiene fin de vida, tanto como Dios como al hombre; Él es el Dios vivo; Y aunque como hombre murió una vez, no morirá más, sino que vive para siempre. Se dice además de Melchizedek,.

pero hecho como el Hijo de Dios: en las cosas anteriores; De donde aparece, que él no es el Hijo de Dios; Y ese Cristo, como el Hijo de Dios, existía ante él, y por lo tanto no podía tomar este personaje de su encarnación o resurrección:

Abides un sacerdote continuamente; no en persona, sino en su antitipo, Cristo Jesús; porque nunca habrá ningún cambio en el sacerdocio de Cristo; Tampoco será transferido a otro; La virtud y la eficacia de ella continuarán por siempre; y él vivirá para hacer intercesión; y siempre soportará la gloria de su ser sacerdote y rey ​​en su trono: la versión siríaca lo hace, "su sacerdocio permanece para siempre"; Lo que es cierto tanto de Melchizedek como de Cristo.

D en Hotinger. SMEGMA ORIENTALE, L. 1. c. 8. p. 269, 254. E en IB. pag. 305, 306, 254. F en el prefacio del Sr. Gregory a sus obras. g en ib. H Contra Haeres. Haeres. 55. I Suidas en Voce Melchisedec, Malala, l. 3. Glicas, CEDRENUS, ALII. J R. Moses Hadarsan APUD GALATIN. l. 3. c. 17. l. 8. c. 2.