Hebreos 7 - Introducción

Introducción a Hebreos 7.

El apóstol que ha hecho mención de Melchizedek en la última parte del capítulo anterior, procede a darle cuenta de él, y de la excelencia de su sacerdocio, y demostrar que Cristo es un sacerdote de su orden, y es superior a Aaron y sus hijos. Primero declara lo que fue Melchizedek, que era el rey y el sacerdote; Él nombra el lugar donde era rey, y cuenta cuyo sacerdote era, incluso el sacerdote del Dios más alto; y continúa observando lo que hizo, que conoció a Abraham regresando de la matanza de los reyes, que lo bendijo, y tomó los diezmos de él, Hebreos 7:1 y luego interpreta su nombre , y título real, el que significa el rey de justicia, el otro rey de la paz; que para cualquier cosa que se pueda aprender de las Escrituras, no se sabe quién era su padre o su madre; cuál es su linaje y su descenso; cuando nació, o cuando murió; Y que él es como el Hijo de Dios, y continúa un sacerdote, Hebreos 7:2 sobre la cual el apóstol pide a los hebreos a considerar la grandeza de su persona; Y, como aparece desde esa instancia única de sus diezmos rectos del patriarca Abraham, Hebreos 7:4 por la cual es evidente, que es mayor que los levitas; y que se demuestra en los siguientes detalles: los levitas recibieron diezmos de sus hermanos que salieron de los lomos de Abraham, como lo hicieron, pero Melquisedec, cuyo descenso no era de ellos, recibió diezmos de Abraham, y además de él; y es un caso claro, que el menor es bendecido de lo más grande, Hebreos 7:5 los levitas eran hombres mortales que recibieron diezmos, pero un testimonio se lleva a Melquisedec, que vive, Hebreos 6:8 Sí, el propio Levi pagó diezmos a Melquisedec, ya que estaba en los lomos de su padre Abraham cuando Melchizedek lo encontró, y tomó los diezmos de él; y, por lo tanto, debe ser mayor que Levi, Hebreos 7:9. Y el siguiente, el apóstol demuestra la imperfección del sacerdocio levítico de esta consideración, que hay otro sacerdote resucitado, no de la Orden de Aarón, sino del orden de Melquisedec, de los cuales no habría habido necesidad, si el sacerdocio levítico había sido perfecto; Tampoco se habría cambiado, como lo es, y que también ha hecho un cambio de la ley, por la cual se establece, necesario, Hebreos 7:11 que el sacerdote que se levanta No es de la Orden de Aarón, está claro, porque es de otra tribu, incluso de la tribu de Judá, a la que no pertenecía el sacerdocio, Hebreos 7:13 y que él es del orden de Melquisedec, y así no, de acuerdo con la ley ceremonial, sino que después del poder de una vida interminable, se manifiesta del testimonio de la Sagrada Escritura, Hebreos 7:15 que miente en Salmo 110:4 y que la ley ceremonial, sobre la cual se mantuvo el sacerdocio levítico, se cambia y se abroga, está fuertemente afirmado y las razones de la misma, porque era débil y no rentable, y no hizo nada perfecto; Y esto fue desanimado por Cristo, la mejor esperanza traída, que ha hecho algo perfecto, y a través de quienes tenemos acceso a Dios, Hebreos 7:18. Además, la excelencia superior del sacerdocio de Cristo a la levítica se muestra en varios detalles; Los sacerdotes de la orden de Aarón fueron hechos sin un juramento; Cristo fue hecho con uno, como es evidente desde el testimonio citado anteriormente, Hebreos 7:20 eran muchos, él, sino uno; Eran mortales, y no continuaban, continúa, teniendo un sacerdocio inmutable, Hebreos 7:23 por lo que, como no fueron sufridos para continuar por la muerte, su sacerdocio era ineficaz; No pudieron quitar el pecado, y salvar a los pecadores; Pero Cristo es capaz de ahorrar al máximo todo lo que se acerca a Dios por él, como sacerdote, y eso, porque alguna vez vive para completar su oficina por intercesión, Hebreos 7:25 por lo que Un sumo sacerdote como él, debe convertirse en hombres, y ser adecuado para ellos, especialmente porque es puro y santo, y en un estado tan exaltado, Hebreos 7:26 y esta es otra diferencia entre él y los sacerdotes bajo la ley; eran hombres que tenían enfermedad, y eran culpables de los pecados, y también lo habían necesitado ofrecer por sus propios pecados, y luego por los pecados de los demás; Pero Cristo, el Hijo de Dios, que fue consagrado un sacerdote para siempre, por la palabra del juramento, no tenía pecado propio para ofrecer sacrificio por, solo los pecados de su pueblo, que él hizo una vez, cuando se ofreció a sí mismo. , Hebreos 7:27.