Hebreos 9:12

Tampoco por la sangre de cabras y terneros, ... con el que el sumo sacerdote entró en el lugar sagrado, dentro de la Vail, en el día de la expiación, Levítico 16:14 para Cristo fue No es un sumo sacerdote de la Orden de Aarón, ni la sangre de estas criaturas quita el pecado, ni a Dios aceptaría de los sacrificios, ya sea:

Pero por su propia sangre ingresó una vez en el lugar sagrado; lo que muestra la verdad de su naturaleza humana, y la virtud de su sangre, como en la unión con su persona divina; por el cual abrió el camino hacia lo más sagrado de todos, como la garantía de su pueblo, y les da audacia y libertad para seguirlo allí; Llevaba su sangre, no en una cuenca, ya que el sumo sacerdote llevaba la sangre de las cabras y los terneros, pero en sus venas; Y por ello, habiendo sido derramado por él, entró en el lugar sagrado hecho con las manos, sino en el cielo mismo; y eso no todos los años, como el sumo sacerdote, pero "una vez" para todos, habiendo hecho su trabajo; o como sigue,.

habiendo obtenido la redención eterna; Para nosotros, del pecado, Satanás, la Ley y la Muerte, a la que su pueblo estaba en esclavitud, y que obtuvo pagando un precio de rescate por ellos; que no era cosas corruptibles, como plata y oro, pero su preciosa, sangre: en el texto original, "ha encontrado la redención eterna"; Parece que hay una alusión para Job 33:24. Esto fue lo que se buscó hace mucho tiempo por los santos del Antiguo Testamento, que deseaban, esperando y anhelando esta salvación; Es una cosa muy preciosa y difícil de encontrar; Es no tener en ninguna parte, pero en Cristo, y cuando se encuentra en él, es una gran cantidad de alegría para los pecadores sensatos; Dios lo encontró en él, y le pareció que era una persona adecuada para que lo afectara; Y Cristo lo ha encontrado al ser el autor de ella: esto se llama una redención eterna, porque se extiende a los santos en todas las edades; hacia atrás y hacia adelante; Incluye la vida eterna y la felicidad; y tales como los que se comparten nunca deberán perecer, pero se salvarán con una salvación eterna; Se llama así en oposición a las expediciones carnales de los sumos sacerdotes, y en distinción de las redenciones temporales, las liberaciones y las salvaciones. Notable es la paráfrasis de Jonathan Ben Uzziel en Génesis 49:18.

"Dijo Jacob, cuando vio a Gideon, hijo de Joash, y Sansón, hijo de Manoah, que debería ser redentores; no por la redención de Gideon, estoy esperando, ni por la redención de Samson, estoy buscando, porque su redención es un redención temporal; pero para tu redención estoy esperando y mirando, oh Señor, porque tu redención es עלמין.

פורןן, "Una redención eterna": ''.

Otra copia lee, para la redención del Mesías, hijo de David; y al mismo propósito es la paráfrasis de Jerusalén en el lugar; En lenguaje talmúdico se llamaría פדייה עולמית x.

x T. SHEBUOT, FOM. 11. 2.