Hebreos 9:2

Porque había un tabernáculo hecho, ... por la dirección de Moisés, según el patrón lo mostraba en el Monte:

el primero; Es decir, la primera parte del Tabernáculo, llamó al lugar santo, en distinción de la Santa de Hoys, que fue la segunda parte del Tabernáculo; De lo contrario, no hubo un primer y un segundo tabernáculo; Nunca hubo un tabernáculo:

en donde estaba el candelabro; que esto estaba en el tabernáculo, y en el lado sur, y sin la Vail, donde el apóstol lo ha colocado, es simple de Éxodo 26:35. Esto era querido en el segundo templo O: Era un tipo de Cristo místico, o la Iglesia; En el uso general de ella, para contener la luz, por lo que la Iglesia sostiene la luz del Evangelio, siendo puesta en ella por Cristo; En materia, que era oro puro, que denota la pureza, el valor, el esplendor, la gloria y la duración de la iglesia; En las partes, tenía un eje en medio de ella, en el que todas las partes se reunieron y se cementaron, típicas de Cristo, el director, y el jefe de la Iglesia, cuya situación se encuentra en medio de la Iglesia, y quién une. todos juntos, y es solo uno: las seis ramas de la misma pueden intentar a todos los miembros de la Iglesia, y especialmente a los ministros de la Palabra; Las siete lámparas con aceite en ellos, pueden tener un respeto a los siete espíritus de Dios, o el espíritu de Dios con sus dones y gracias, y una profesión de religión con gracia junto con ella: y fue típico de la Iglesia en su adornos y decoraciones; Sus tazones, knops y flores, pueden significar los diversos dones del Espíritu, embelleciendo a los ministros y ajustándolos para la utilidad; Y en los accesorios de él, las pinzas y los platos de tabaco pueden significar la disciplina, las censuras y las excomembericaciones de la iglesia.

Y la mesa y el shewbread; La mesa, con el shewbrea, también estaba en el tabernáculo, en el lado norte de él, y sin la Vail, Éxodo 26:35. También fue querido en el segundo templo P: La mesa era típica de Cristo, y de la comunión con él; de la persona de Cristo; En materia de ello, que fue la madera shittim sobrepuesta con oro, por lo que fueron importantes las dos naturalezas de Cristo en una sola persona; La naturaleza humana por la madera shittim, que es incorruptible, ya que murió, no vio corrupción, y se resucita nuevamente, y vive para siempre; y la naturaleza divina por el oro, toda la plenitud de la diadera que habitaba en él; Y en las decoraciones, como la frontera, la corona dorada, c. lo que puede respetar la plenitud de su gracia, y el honor y la gloria del que está coronado, lo que lo hace superando valioso y precioso: y puede ser típico de la comunión con él, ya sea en lo sucesivo, cuando los santos se sentarán con él como en un mesa, y comer y beber con él en el reino de su padre o aquí, a la que Cristo los admite, y que nada es más honorable, cómodo y deseable; y puede ser significativo de la Ministración de la Palabra y las Ordenanzas, de las cuales Cristo es la suma y la sustancia, y en la que le otorga a su pueblo compañerismo con él: a esta mesa pertenecía anillos y bares para llevarlo de un lugar a otro, que fue hecho por los sacerdotes; Donde está la Iglesia, hay Cristo, y está la ministración de su palabra y ordenanzas; y que a veces se mueven de un lugar a otro, por los ministros de la Palabra, según la dirección divina. El "Shewbread", sobre la mesa, fue típico de la Iglesia de Cristo, los santos, que pueden estar significados por los pasteles sin levadura, siendo verdaderos y sinceros, y sin la levadura de malicia e hipocresía; y por doce de ellos, que pueden representar a las doce tribus de Israel, todo el Israel espiritual de Dios; y por el pan de caras, ya que la palabra para shewebread puede ser prestada, ya que siempre están ante el Señor, y sus ojos están continuamente sobre ellos; Están ubicados en la mesa pura, Cristo, de quien están a salvo, y por los cuales son aceptados con Dios: y el shewbread que se encuentra en filas, puede denotar su orden y armonía; y su ser eliminado todos los días de reposo, pueden significar la sucesión de los santos en la iglesia, a medida que se elimina uno, se trajo otro; Y el incienso se puso a cada fila, los muestra que son un sabor dulce para Dios: o de lo contrario, el shewbread era típico de Cristo mismo, quien es el pan de la vida, la comida de su pueblo; y puede estar significado por el shewebread por su finura y su pureza, estar hecho de harina fina, Cristo es el mejor del trigo, el pan del cielo y la comida de los ángeles; Por su cantidad, doce pasteles, con Cristo, es lo suficientemente pan, y de sobra, para todos los elegidos; Por su continuidad, Cristo siempre permanece, y como alimentarlo en vivo para siempre; Por su agradecimiento, la carne de Cristo es una carne, y su bebida de sangre, de hecho; y por ser solo para los sacerdotes, ya que solo tales que son sacerdotes a Dios, viven por la fe en Cristo; Consulte Levítico 25:5. Además, la intercesión de Cristo puede ser prefigurada por el shewbrea, o el pan de caras, siendo el ángel de la presencia o la cara de Dios, que aparece en la presencia de Dios para su pueblo; Y esto consta de doce panes, según el número de tribus de Israel, muestra que Cristo representa a todo el Israel de Dios en el cielo, e intercede por ellos; y, mientras que el shewbread siempre continuó, apenas fue retirado de un conjunto de panes, pero otro se puso en su habitación; Esto puede apuntar a la continua intercesión de Cristo para su pueblo; Y el incienso puede denotar la aceptabilidad de ello a Dios.

Que se llama el santuario; o "santo"; Esto se refiere a la primera parte del tabernáculo, que se llamó el lugar sagrado, en el que los sacerdotes en común ministraron; o, de lo contrario, a las cosas que estaban en ella, ahora mencionadas, la mesa de candelabros y Shewbread; a lo que agrega la versión etíope, y el incensario de oro, que deja salir en el cuarto verso; ¿Qué versión hace estas palabras, "y estos llaman santo"; y así, la versión árabe, "que se llaman cosas santas", como lo fueron, así como el lugar en el que fueron; Así que el candelabro se llama la vela sagrada en el apócriffa,.

"Como la luz clara está sobre el Sagrado Candelabro; así es la belleza de la cara en la edad madura '' (Sirach 26:17).

y el arca, el candelabro, la mesa, el incensario y el altar, se llaman σκευη.

ιερα, "Buques sagrados", por Philo el judío Q; Pero el antiguo sentido parece mejor, en comparación con el siguiente verso.

O T. BAB. Bava Bathra, Fol. 4. 1. P MenaSseh Ben Israel Conciliat. en general Qu. 41. Q de vita mosis, l. 3. p. 668.