Hechos 1:20

Porque está escrito en el libro de los Salmos ,. En.

Salmo 69:25. Estas son las palabras de Peter, citando la Escritura que había dicho que se debe cumplir, lo que el Espíritu Santo, por David, había hablado con respecto a Judas:

Deja que su habitación sea desolada . Las versiones árabes y etíopeas lo hacen, "su ciudad"; Significado, tal vez, la ciudad de Jerusalén; y que luego se desolan, y se destruyó por completo:

y que ningún hombre se detenga en ; en su habitación. El salmo, de los cuales estas palabras se citan, es un salmo con respecto al Mesías, y hay muchos pasajes citados en el Nuevo Testamento, y se le aplicaron, o se referían a; Ver Juan 2:17 En comparación con Salmo 69:4 y lo que dice el salmista de los enemigos del Mesías en general, es aplicado por el apóstol a Judas. En particular. En el texto hebreo, en Salmo 69:25 Las palabras están en el número plural ", deja que su habitación esté desolada y que no se detenga en sus tiendas"; y referirse a todos los enemigos de Cristo, los principales sacerdotes, los ancianos de la gente, los escribas y los fariseos, que se pusieron convenientes con Judas para darle tanto dinero para traicionar a Cristo en sus manos; y quien lo entregó al gobernador romano, por quien, a su instancia, fue crucificado; y particularmente se puede pensar que incluyen a Judas, quien lo traicionó a ellos; y, por lo tanto, están muy interpretados de él: aunque no se entiende a la exclusión de los demás, cuya casa debía quedarse desolada, y se quedó desolada, como lo predijo nuestro Señor, Mateo 23:38, Génesis 25:16 y, a veces, un "palacio", no puede. 8: 9, Ezequiel 25:4 y se interpreta por ארמון, "un palacio", aquí, por varios escritores judíos; Y, por lo tanto, puede tener la intención de las viviendas de los enemigos más ricos de los enemigos de Cristo, como los palacios del sumo sacerdote, y del príncipe, o presidente de los Sanedrim, y las casas señoriales de los miembros, de los principales sacerdotes y ancianos. De las personas, y de los escribas y fariseos; Todo lo que se desolaba en la destrucción de Jerusalén: la otra palabra, renderizó "tiendas de campaña", puede diseñar las cabañas de la clase de personas más importantes, que, con las voces unidas, lloró en voz alta por la crucifixión de Cristo; y que también compartió el mismo destino cuando Jerusalén fue destruido: ahora en la medida en que Judas era de lo más malo, el apóstol aquí hace uso de una palabra que significa, pero una habitación pobre y media, aunque a veces se usa más grandiosas, y que a veces se usa más grandiosos. parece responder a este último; Porque como hay dos palabras en el texto original expresivo de la habitación, podría elegir cuál sería, e eligió lo que era más pertinente en la aplicación del pasaje a Judas. Sin embargo, un judío no tiene ninguna razón para encontrar fallas con esta versión, ya que el Targum hace ambas palabras por "Habitación", por lo tanto.

Deja que su habitación se desolara, y en sus habitaciones dejó que nadie se quede en : donde la habitación de Judas no es segura; Pero que él podría tener uno así como el apóstol, John, no es en absoluto improbable, y por lo tanto parece evidente:

y su obispado le permiten a otro tomar ; que pasaje se encuentra en.

Salmo 109:8 y se aplica fijamente a Judas, y se verificó en él, quien no solo murió una muerte violenta e infame, por la cual estaba en consecuencia, se despojó de su oficina, como obispo. , o supervisor; Pero otro debía ser puesto en él, invertido con él y ejercerlo; y por lo tanto, muy pertinentemente, Peter lo produce, su intención es mover a los discípulos a elegir otro en su habitación. Estas palabras son producidas por el apóstol, como si se encontraran en el mismo lugar con el precedente; Mientras que se encuentran en otro salmo, como se ha observado: Y esto no es algo inusual con los escritores del Nuevo Testamento, para juntar varios pasajes de las Escrituras, como si estuvieran en un lugar, cuando se traten de en diferentes lugares; Una instancia de esto, entre muchos, que podrían mencionarse, está en Romanos 3:10 y esta es una forma muy común de citar las Escrituras con los judíos. Surenhusius T ha dado una variedad de instancias, en prueba de esto, fuera de sus escritos, como en el margen U, que el lector de aprendices puede consultar y comparar al ocio. El salmo, de donde se cita este pasaje, no debe entenderse de David literalmente, y de lo que se reunió con sus enemigos, y de sus imprecaciones sobre ellos, ya sea doeg the Edomite, como Kimchi lo interpreta, o Ahithophel, Como otros, pero del Mesías, con quien el todo está de acuerdo; contra quien se abrió la boca de los judíos malvados, y en particular de los fariseos engañosos, se abrieron; y contra los cuales los falsos testigos hablaban con lenguas mentiras; y quién, todos ellos, lo compasó con palabras de odio para quitarle la vida, y actuaron una parte más poco generosa y ingrata; se opuso a él sin causa, y se convirtió en que sus enemigos por su amor les mostró, tanto para alma como al cuerpo, predicando el evangelio y las enfermedades curativas, Salmo 109:2. La pobreza y la angustia que se presentó a; Los dolores y las dolores que aburrieron; Los fatigos se sometió a su examen; y la debilidad del cuerpo que luego se redujo, así como el reproche el lanzamiento sobre él en la cruz, cuando sus enemigos sacudieron la cabeza hacia él, se describen de una manera muy animada, Salmo 109:22, Salmo 109:6, Números 3:32 y diseña cualquier oficina, como la oficina de los sacerdotes y levitas en la casa de Dios; Ver Números 4:16. Jarchi lo interpreta aquí por גדולתו, "Su grandeza", o "dignidad"; y lo explica por la palabra española "Provostia", una oficina de honor y autoridad, ya que esta de ser un apóstol de Cristo fue; que, una mayor dignidad externa no podía disfrutarse en la Iglesia de Dios, en la que ha establecido primeros apóstoles, 1 Corintios 12:28. Que este salmo se refiere a Judas Iscariote, y a su asunto, fue tan claro un punto con los antiguos, que solían llamarlo el salmo iscariótico. No pongo ningún estrés en la observación que algunos han hecho, que treinta maldiciones están contenidas en ella, el número de las piezas de plata para las que traicionó a su maestro, ya que se puede pensar que esto es demasiado curioso.

s kimchi sol. Ben Melech en el psal. 69. 25. R. Nathan. Concordante. T BBLOS KATALLAGES, P. 45, 46. U t. Bab Roshhoshana, siguiendo. 4. 2. Beracot. 13. 1. Sabbat, fol. 20. 1. Maccot, fol. 13. 2. dieciséis. 1. Tanchuma, fol. 17. 1, 4. 25. 1, 4. W Aben Ezra, Kimchi, Sol. Ben Melech en LOC.