Hechos 1:3

a quien también se mostró vivo después de su pasión ,. Es decir, después de sus sufrimientos y muerte; Porque él sufrió muchas cosas, y al final de la muerte, está seguro de la reconocimiento de los propios judíos, que poseen, que lo pusieron a muerte en la Pascua Eve D; así como de las cuentas de los evangelistas; y de los soldados que no se rompen las piernas, cuando el resto que fueron crucificado con él se rompió, porque ya estaba muerto; y de su "Ricardio" que se perforan con una lanza, desde de dónde surgió la sangre y el agua, después de lo cual fue imposible que él debería estar vivo; y del testimonio del centurión que lo observó, a quien Pilato envió a saber si estaba muerto, y cuánto tiempo había estado muerto; y de su enterrado, y acostado en la tumba tanto tiempo como lo hizo: y aún después, y no soportar esto ", se mostró vivo"; Se levantó de los muertos, y por la presente se declaró al Hijo de Dios con poder, lo que no se puede decir de los demás; Hubo otros que estaban vivos después de la muerte, pero no por su propio poder; Como la viuda del hijo de Sarepta, la hija de Jairo, Lázaro y la viuda del hijo de Nain; Pero estos no se "se mostraron vivos", como lo hizo Cristo, quien apareció a menudo a sus apóstoles: por después de que se le había aparecido por primera vez a Mary Magdalene, se mostró a los dos discípulos que van a Emmaús; Entonces a diez de ellos, Thomas siendo ausente; Después de eso, a todos, Thomas está presente, cuando lo convenció de la verdad de su resurrección; Después de eso, apareció a siete de los discípulos en el mar de Tiberíades; y luego a todos los apóstoles; y a quinientos hermanos a la vez en una montaña en Galilea; Y una vez a James solo, y para todos ellos nuevamente cuando se separó de ellos y se acercó al cielo; Y para que deben ser testigos adecuados y suficientes de su resurrección: y esta evidencia de su estar viva, le dio, por muchas pruebas infalibles; o por muchos signos y fichas, y que fueron más seguros e incuestionables argumentos de su estar vivo; como su comer y beber con ellos, caminar y hablar con ellos de una manera libre y familiar, mostrándoles sus manos y sus pies, y lado, para que puedan ver las cicatrices que las uñas y la lanza habían hecho; y que no solo eran una prueba de que se levantó de nuevo, sino que se levantó nuevamente en el mismo cuerpo en que sufrió; y que puedan sentirlo y manejarlo, y saber que no era un espíritu, un fantasma, una mera aparición, pero fue realmente resucitado y vivo: ser visto de ellos cuarenta días; No es que lo vean durante cuarenta días juntos continuamente, pero en ciertos momentos, dentro del espacio de cuarenta días; Porque entre su primera y última aparición, muchos otros que intervienen, tal tiempo se agotan; para que no fuera una apariencia única y repentina que los sorprendió; Pero había muchos de ellos, y una distancia entre ellos, y esto por un período de tiempo considerable; Por lo tanto, tenían la oportunidad de reflexionar sobre estas apariciones, y de satisfacer la verdad de las cosas. Este número de "cuarenta días" es una notable en las Escrituras. La inundación fue de cuarenta días sobre la tierra; y tan largos Moisés estaba en el monte con Dios; Tales días los espías estaban buscando en la tierra de Canaán; Muchos días, Goliat, se presentó a los ejércitos de Israel; Y tanto tiempo, un tiempo, Elías fue en la fuerza de la carne, el ángel le proporcionó; y por tal duración del Profeta Ezequiel era asumir la iniquidad de la casa de Judá; y tal término de tiempo fue dado por Jonás por la destrucción de Nínive; Y tantos días, Cristo ayunó, y se tentó en el desierto. Los judíos fingen e, que los cuarenta días antes de que Jesús fuera puesto a muerte, fue dirigido, y un crier fue delante de él, declarando que quien quiera, tenía la libertad de testificar a su inocencia si pudieran, pero ningún hombre apareció para él: Pero esto es falso; La verdad del asunto es que, durante cuarenta días después de su resurrección, se mostró a sus discípulos y, al demostrar la verdad de su resurrección, demostró su propia inocencia y rectitud. Si el testimonio del rabino Hakadosh, según lo citado por Galatinus, podría dependerse, los judíos tenían una noción de esta cuarenta días conversación del Mesías con sus discípulos, después de su resurrección; quien dice f,.

"El Mesías, después de su resurrección, conversará con los justos, y escucharán sus preceptos" cuarenta días ", respetendidos a los cuarenta días en que estará en el desierto para afligir a su alma, antes de que lo maten; y estos se han terminado, ascenderá al cielo, y se sentará a la derecha de Dios, como se dice, Salmo 110:1. ''.

Pero esto parece estar más bien para ser el piadoso fraude de algunos cristianos, que las palabras de un judío: sin embargo, sí dicen g, que.

"Los días del Mesías son" cuarenta días ", como se dice, Salmo 95:10". Cuarenta años; O, a medida que lo interpretan, "¿Me afilaré con esta generación": '.

Intimating, que la generación del Mesías, y del desierto, sería mucho igual, e igualmente afligido a Dios, y considerar un día durante un año, como lo hizo el Señor con esa generación, Números 14:33. Estos cuarenta días, Cristo estuvo con sus discípulos, puede ser un emblema de los cuarenta años que debían salir de su muerte, a su venida nuevamente para tomar venganza en la nación judía; Durante tanto tiempo fue allí desde allí hasta la destrucción de Jerusalén. Y Cristo no solo se vio de los discípulos en ciertas temporadas durante este espacio, sino que también lo escucharon: por ejemplo,.

y hablando de las cosas relacionadas con el reino de Dios ; El reino del Mesías, la dispensación del evangelio; Con respecto a las doctrinas del Evangelio que debían predicar, y las ordenanzas de ella eran administrar; Con respecto a la Iglesia de Dios, la naturaleza, el orden y los oficiales de ella, y las leyes y reglas por las cuales debería ser gobernado; Con respecto al reino de la gracia, de lo que consiste y en donde se encuentra; y del Reino de la Gloria, de la Meetidad, su propia gracia, y de la derecha, su propia justicia justificante: algunas de estas cosas que podrían tener antes, pero muy poco conocimiento de; y pueden ser estas son las cosas que tenía que decirles, y que, hasta ahora, no podían soportar; Y no siendo más para estar con ellos en persona, los instruye en ellos.

d t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 43. 1. e t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 43. 1. F Gale Razeya APUD GALATIN. de arcan. Catal. ver. l. 8. C. 23. g t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 99. 1.