Hechos 10:28

Y él les dijo: ... Toda la compañía que se reunió, que eran principalmente, si no en total gentiles:

Sabes que es algo ilegal; Lo que está prohibido por la Ley de Moisés, Deuteronomio 7:2 y por las tradiciones de los ancianos, que llevan el asunto más allá de lo que la ley lo hizo, y lo hizo muy criminal:

para un hombre que es judío, para mantener a la compañía, o venir a uno de otra nación; Además de ingresar a convenios y matrimonios con ellos, que estaban prohibidos por la ley, aunque permitían el comercio y el comercio con los gentiles, pero no una conversación familiar con ellos; Estaba prohibido comer y beber cualquier tipo de licor con ellos en sus casas H, ni podrían caminar con ellos en las calles, o en la carretera; dice maimonides i,.

"Está prohibido que un judío se uniera a los gentiles, porque son sospechosos de derramar sangre, y puede que no se uniera a sí mismo con ellos en el camino; si se encuentra con un gentil en el camino, le hace que se convierta en la mano derecha. ; Si ascienden por un ascenso, o descienden por un descenso, el israelita puede no estar debajo, y el gentil de arriba: pero el israelita debe estar arriba, y el gentil a continuación, para que sea que se caiga sobre él y lo mate; y él Puede que no vaya incluso con (o junto con él) para que sea que rompa su cráneo ".

Se dice K de algunos Rabinos, que vieron a un cierto hombre que viene;

"Dice R. chiyah, nos vamos, quizás este hombre sea un gentil idolátrico, o una de las personas de la tierra, y está prohibido unirse con él en el camino".

Miraron las casas de los gentiles impuros, y por lo tanto no entrarían en ellos: Juan 18:28.

Sí, dicen L, eso:

"El tribunal de un extraño (o gentil) es como la habitación de una bestia".

Tal aversión estuvo allí en esa gente a toda la sociedad civil con los gentiles: y así, APOLTONIUS dice de ellos, que.

"No solo se fueron de los romanos, sino de todos los hombres, viviendo una vida separada de los demás; ni se comunicaron en la mesa con los demás; ni en las cosas sagradas, ni en ninguna ceremonia; ''.

Y esto era bien conocido por los judíos y los gentiles:

Pero Dios me ha mostrado; En parte por la visión que había visto, y en parte por el discurso con los hombres que vinieron de Cornelius a él; y al comparar la visión y su mensaje a él, vio que no estaba obligado a cumplir con las costumbres y las leyes de los judíos: pero se mostró, como él dice,.

que no debería llamar a ningún hombre común o impuro; Es decir, en un sentido ceremonial; Por lo demás, todo por naturaleza es moralmente impuro; Y ninguno es puro, pero tales que se lavan en la sangre de Cristo, y están justificados por su justicia, y están santificados por su espíritu: vio que ahora no había diferencia entre judío y gentil; que el que el no estaba limpio debido a su circuncisión, ni la otra impura debido a su incircuncision, o para evitar esa razón; que el evangelio debía ser predicado a todos; y que cada creyente de cualquier nación, era aceptable para Dios, y debería ser considerado por sus ministros y personas.

H mitzvot Tora, PR NEG. 143. I Hilchot Rotzeach, c. 12. Sect. 7. K Zohar en Éxodo. Fol. 21. 1. L T. BAB. ERUBIN, FOM. 62. 2. M Philostrat. Vita Apollon. l. 5. c. 11.