Hechos 11:28

Y allí se puso de pie con el nombre de Agabus, ...] El mismo nombre con Hagaba en y con Hagabah, o HAGAB IN Esdras 2:45 y que el Septuagint Llama a Agaba y Agab. El nombre significa un "saltamontes", Levítico 11:22 o "una langosta", 2 Crónicas 7:13. En un libro que va bajo el nombre de Jerom R, se interpreta: "Un Mensajero de Tribulación"; Respetando, puede ser, no la verdadera significación de la Palabra, como las cosas que predijo Agabus, como la escasez general aquí, y la vinculación del apóstol Pablo, Hechos 21:10. Y el mismo escritor observa, que esta interpretación es violenta, o una forzada. Algunos lo toman para ser lo mismo con גגב, "Agab", que significa "amar"; Y así puede ser lo mismo con el nombre griego "Agapetus", que puede interpretarse "amado". Se dice que este agabus es uno de los setenta discípulos que envió a Cristo: parece haber sido un profeta itinerante, que pasó de un lugar a otro implementando sus profecías; Oímos de nuevo en Caesarea, en Hechos 21:10. Algunos dicen que era un nativo de antioquio; Pero esto no sigue de su ser aquí, más que el que era un nativo de Cesarea de su estar allí también; Parece muy probable que él fuera nativo de Judea, y quizás de Jerusalén, ya que en ambos lugares se dice que viene de allí: se informa que murió en Antioquía; Y se encuentra en la martireno romana del tercio de febrero.

Y significado por el espíritu; No por la posición de las estrellas, o por cualquier causa natural, o por mera conjetura, sino por el Espíritu de Dios:

que debería haber una gran escasez en todo el mundo; no solo en toda la tierra de Judea, sino al menos en todo el Imperio Romano; Consulte Lucas 2:1 Dado que otros escritores hablan de ella en otras partes: lo que sucedió en los días de Claudio César; En el segundo año de su reinado, como Dion Cassius S, el historiador romano, dice: y T Eusebio parece hablar de ello, como al comienzo de su reinado; porque dice, Caius, quien escasa reinó cuatro años, Claudio, el emperador tuvo éxito, en cuyo momento una hambruna afligió al mundo entero; Para esto, algunos escritores, diferentes de nuestra religión, han hecho mención en sus historias: aunque él en otro lugar le afirma, que fue en el cuarto año de su reinado; Ambos pueden ser cierto, podría durar tanto tiempo: y, de hecho, de acuerdo con lo que este escritor que cita de Josefo, debe ser después de este tiempo que la hambruna se desplomó en Judea; Por haber observado la derrota de Theudas por el Fadus de Cuspius, el gobernador romano, él observa, que al mismo tiempo sucedió una gran hambruna en Judea: ahora Fadus fue enviado a Judea, después de la muerte del rey Agripa, hacia el final de la Cuarto año de Claudio; para que deba estar en el quinto o sexto año de Claudio que esta hambruna fue x. Los centuriadores de Magdeburgensian dicen que, fue sobre el noveno y décimo año de Claudio que esta hambruna se desató en Grecia, Roma y otras partes del mundo. Suetonius Z lo menciona, y la atribuye a una esterilidad o esterilidad constante: y que afecta particularmente a Judea, de ahí, que Helena, la reina del Adiaudeni, estaba en este momento en Jerusalén, quien envió y sacó maíz. de Egipto, y lo distribuyó a los pobres A; de los cuales Josefo B da esta cuenta:

"Su venida fue muy sentarable para los habitantes de Jerusalén, por una hambruna en ese momento, en ese momento afligió a su ciudad, y muchos perecieron a través de la falta de comida. Helena, la reina, envió a su propia gente a Alejandría, que compró una gran cantidad. de maíz, y algunos de Chipre, que trajeron un montón de higos secos; quienes, tan pronto regresaron, distribuyeron la comida a los necesitados .-- Y su hijo izathe, oyendo de la hambruna, envió mucho dinero a los principales hombres de Jerusalén.''.

Los médicos cornicos C hablan de varios regalos que Helena, y su hijo Monbaz, como lo llaman, dieron a los judíos por el uso del templo, pero no hagan mención de esta recompensa; Aunque representan al Hijo tan liberal para los pobres, y dándole todos sus bienes.

R de nominibus hebraicis, fol. 101. H. S L. 60. T ECCL. HIST. 1. 2. c. 8. U en Chronicon. w eccl. HIST. l. 2. c. 11, 12. X Vales. no. en el eccl. HIST. l. 2. c. 11, 12. y centavo. 1. l. 2. c. 13. p. 501. z en vit. Claud. C. 18. Victor. Aurel. De Caesaribus en Claud. un euseb. ECCL. HIST. l. 2. c. 12. B Antiqu. l. 20. C. 2. Sect. 6. C Misn. Yoma, c. 3. Sect. 10. D T. HIEROS. PEAH, FOM. 15. 2.