Hechos 13:38

Sé conocido a ti, por lo tanto, hombres y hermanos, ... El apóstol que tiene discutido sobre la encarnación de Cristo, su muerte y su resurrección, procede a observar algunos beneficios y bendiciones particulares de gracia que surgen de allí, que se publican. y hecho a conocer a los hijos de los hombres en el Evangelio eterno, como lo fueron ahora a los judíos de Paul y Bernabé; como el perdón de los pecados a través de la sangre de Cristo, y la justificación por su justicia; El primero de ellos se menciona en este versículo, este último en la próxima:

que a través de este hombre le predican el perdón de los pecados; Perdón de los pecados, que a veces se expresa por una no imputación de ellos, una no recuerdo de ellos, una cobertura y poniéndolos, y que se eliminan, es un acto de gracia y misericordia libre, y, sin embargo, a través de la Sangre de Cristo; a través de aquellos creyentes lo tienen; Cristo es exaltado como un príncipe y un salvador para darlo, tener por su sangre lo contrató; Y esta es una doctrina principal del Evangelio, que se publica en su nombre, y que la luz de la naturaleza y la ley de Moisés no conocen nada, y no puede determinar; Los profetas asumen testimonio de esta verdad, que todos los que creen en Cristo recibirán la remisión de los pecados, de todos sus pecados. Que hay un dios es conocido por la luz de la naturaleza, y ese pecado es una ofensa para él; Pero por ella no se conoce de qué manera se aplaca la deidad ofendida; Tampoco, ni puede asegurar que Dios perdona el pecado en cualquier cuenta, lo que sea; no a causa de la misericordia en él, ni a causa de buenas obras, o de arrepentimiento en ellos; Dios, como el Dios de la naturaleza, no perdona el pecado, sino como el Dios de la Gracia: Y aunque la ley de Moisés declara lo que es bueno, y da conocimiento del mal, pero no admite el arrepentimiento como satisfacción por el pecado cometido; Tampoco representa a Dios como misericordioso, sino como solo, y así se acusa, condena y mata: la doctrina del perdón es una doctrina pura del Evangelio; y cuando se predicó correctamente, se predica a través de Cristo, no a través de las obras de la ley, no a través del arrepentimiento, ni a través de la fe, ni a través de la absoluta misericordia de Dios, sino a través de Cristo, a través de la Sangre de Cristo, que fue derramada. para obtenerlo de una manera consistente con la justicia de Dios; Y a través de sus manos se le da. Cuando Cristo se llama un "hombre", no se debe pensar que es un mero hombre; Él es Dios, así como al hombre; Si hubiera sido un simple hombre, el perdón del pecado no podría haber sido por su sangre, o por su nombre, o por su bien; Es porque Él es Dios, verdaderamente y con Dios, que hay una virtud en su sangre para quitarle el pecado y limpiarlo; Ver 1 Juan 1:7 Además, la palabra "hombre" no está en el texto original, solo es "a través de esto se le predica"; Es decir, a través de esta persona gloriosa y divina, que, aunque murió como hombre, y fue enterrado, sin embargo, no vio corrupción, y ahora se cría de entre los muertos, y está a la derecha de Dios. Algunas copias leen δια τουτο, debido a esto, o por esta razón; Al ver que se levanta de entre los muertos, por lo tanto, la doctrina de la remisión de los pecados es predicada; Porque si hubiera muerto, y no había resucitado nuevamente, no podría haber perdón por su sangre, ni la justificación por su justicia; Ver Romanos 4:25.