Hechos 13:48

Y cuando los gentiles escucharon esto, ... que era la voluntad de Dios, y el mandato de Cristo, que el Evangelio debería ser predicado a ellos; Por quién se entenderán los pisidianos, los habitantes de Antioquía, que nunca habían sido proselezas a la religión judía:

se alegraron; No es que los judíos tengan probabilidades de que el Evangelio se lo quite, y se le privara por completo, pero que debía ser predicado:

y glorificó la palabra del Señor; No el Señor Jesucristo, la Palabra Esencial del Señor, a quien no tienen un conocimiento tan distinto de; Pero más bien, Dios mismo, por su palabra, particularmente su palabra de mando, Hechos 13:47 a medida que se leen las versiones siríacas y etíopeas; o el sentido es que hablan bien del evangelio, y le dieron gloria a Dios, o el Señor, que lo había enviado entre ellos: la más antigua copia de Beza lee, "recibieron la Palabra del Señor", que parece ser un lectura más agradable; Para glorificar la palabra del Señor, es una frase inusual:

y hasta donde se ordenaron a la vida eterna, creía; La fe no es la causa, ni la condición del decreto de la vida eterna, sino un medio fijo en él, y es una fruta y un efecto de ello, y lo que ciertamente sigue sobre ello, como en estas personas: algunas tendrían las palabras prestadas, "Tanto como se eliminaron hasta la vida eterna, se creía"; que no se ha descubierto por las versiones antiguas. El árabe lo hace como nosotros, y el siríaco, por lo tanto, "tantos como se pusieron, o nombrados a la vida eterna"; y la versión latina de la vulgada, "tantos como fueron pre-ordenados". Además, la frase de ser "dispuesta a", o "para la vida eterna", es muy inusual, si no es muy impropio, y una inexacta; Se dice que los hombres están dispuestos a un hábito, o a un acto, en cuanto al viceo o la virtud, pero no recompensar o castigar, en cuanto al cielo o el infierno; Tampoco parece que estos gentiles tenían buenas disposiciones a la vida eterna, antecedentes a su creencia; Porque aunque se les dice, Hechos 13:42 para que los apóstoles les prediquen las mismas cosas para ellos el próximo sábado, sin embargo, las palabras que se observan, según su orden natural, pueden ser representadas "Ellos", es decir, los apóstoles, "le encantaron los gentiles"; y en algunas copias y versiones, los "gentiles" no se mencionan en absoluto: y, en cuanto a su "alegre", y "glorificar la palabra del Señor", no es evidente que esto fue antes de su creer; Y si lo fuera, se han encontrado tales cosas en las personas, que no han tenido una disposición verdadera, real y hacia adentro a las cosas espirituales, como en muchos de los oyentes de nuestro Señor; Además, admitir que hay, en algunas, buenas disposiciones a la vida eterna, previa a la fe, y que desean la vida eterna, y la búsqueda de ella, se contabilizará, sin embargo, estos pueden ser donde la fe no sigue; Al igual que en el joven gobernante rico, que vino a Cristo con tal indagación, y se fue triste, ya que muchos, por lo tanto, como están tan dispuestos, no siempre creen, la fe no siempre sigue tales disposiciones; Y después de todo, uno habría pensado que los propios judíos, que eran externamente religiosos, y estaban buscando al Mesías, y especialmente las mujeres devotas y capaces, estaban más dispuestas a la vida eterna, que los gentiles ignorantes e idólatros; Y, sin embargo, este último creía, y el primero no: sigue entonces, que su fe no surgió de disposiciones anteriores a la vida eterna, sino que era la fruta y el efecto de la ordenación divina; Y la palabra aquí utilizada, en varios lugares de este libro, significa determinación y nombramiento, y no la disposición de la mente; Ver Hechos 15:2 La frase es la misma con la utilizada por los judíos, דאתקנו לחיי עולם, "que están ordenados por la vida eterna" y; y עלמא כל דכתיב לחיי, "Todos los que están escritos a la vida eterna"; z es decir, en el libro de la vida; y no diseña ningún otro que la predestinación o la elección, que es el acto de Dios, y es eterno; es soberano, independientemente y incondicional; se relaciona con personas particulares, y es seguro y segura en su efecto: es una ordenación, no a una oficina, ni a los medios de gracia, sino a la gracia y la gloria en sí; a una vida de gracia que es eterna, y a una vida de gloria que es para siempre; y que es un don puro de Dios, está en manos de Cristo, y a lo que su justicia le da un título: y la ordenación a la que le muestra una bendición de una fecha temprana; y el gran amor de Dios a las personas ordenadas; y la certeza de disfrutarla.

y Zohar en Éxodo. Fol. 43. 4. Z Targum en ISA. IV. 3. VID ABKATH ROCEL, P. 5.