Hechos 15:20

Pero que le escribimos a ellos, ... o envíenos una epístola, a este efecto, con respecto a las siguientes cosas:

que se abstienen de las contaminaciones de los ídolos; es decir, de comer cosas ofrecidas a ídolos; ver Hechos 15:29 por no idolatría, o la adoración de los ídolos en sí, se habla aquí; porque eso no era algo indiferente; Y además, estos gentiles convertidos se volvieron de eso, y no había peligro de que regresara a ella; Pero comer cosas sacrificadas a los ídolos fue una cosa indiferente; Pero, sin embargo, en la medida en que tuvo una tendencia a llevar a la idolatría, y le ofendió a los creyentes judíos en las iglesias, y fue un obstáculo para las mentes débiles, que por el ejemplo de los cristianos más fuertes, fueron llevados a comerlos como sacrificados a un ídolo, y por lo tanto, sus débiles conciencias fueron contaminadas, por lo tanto, fue muy apropiado abstenerse de ellos;

y de la fornicación; No es la fornicación espiritual ni la idolatría, sino la fornicación tomada en un sentido literal, para la cópula carnal de una sola persona con otra, y que comúnmente se llama fornicación simple: la razón por la que se pone esto, las cosas indiferentes son, no que fuera así. en sí mismo, pero como no se pensaba que era criminal por los gentiles, y fue comúnmente utilizado por ellos, y que debe ser ofensivo para los judíos creyentes, que estaban mejor conocidos con la voluntad de Dios; Esto se omite en la versión etíope:

y de las cosas estranguladas; es decir; de comerlos, y diseñar como morir de sí mismos, o se rasgaron de bestias, o no se matan de una manera adecuada, dejando salir de su sangre; Pero su sangre está estancada o congelada en las venas: los judíos podrían no matar con la hoz de segador, ni con una sierra, ni con los dientes, ni clavos; Porque estos חונקין, "estrangulados" A: y lo que no fue asesinado como debería ser, se consideró todo lo que muere de sí mismo; y quien comió de cualquiera de estos fue ser golpeado B; La ley respetando estas cosas fue del tipo ceremonial, y peculiar a los judíos, y no fue vinculante sobre los gentiles; Por lo que murió de sí mismo, podría ser dado a un extraño, y él podría comerlo, o podría ser vendido a un alienígena, Deuteronomio 14:21 que ha estado deseando en muchas copias, y No fue leído por varios de los antiguos padres:

y de la sangre: lo que no debe entenderse de la sangre de los hombres y derramar de eso, lo que es de carácter moral; Pero de la sangre de las bestias, y de comer de eso.. Hubo varias leyes sobre comer de sangre, y que son diferentes, y deberían distinguirse cuidadosamente.. El primero está en Génesis 9:4 ", pero la carne con la vida, que es la sangre de allí, no comerás"; lo que prohíbe el consumo de carne con la sangre; pero no el consumo de carne por separado, ni el consumo de sangre por separado, siempre que estuvieran preparados y vestidos adecuadamente, pero los consumidores de ellos juntos sin ninguna preparación.. Como este fue el primer indicio del hombre que conocemos, que podría comer carne, era apropiado que la manera en que él debería comerlo, debería sugerirse; que no debe llevar a la criatura con vida y comerlo, o arrancar a ninguno de sus miembros y comerlo mientras está vivo, o comer carne cruda; pero debe prepararlo asado o hirviendo, o de alguna manera, en la que podría convertirse en alimentos adecuados: y es el sentido constante de la sinagoga judía C, que esta ley debe entenderse del miembro de una criatura viva, desgarrada de , y comido mientras está vivo; Seis comandos, dicen los judíos, se les dio al primer hombre Adán, los primeros cinco prohibir la idolatría, la blasfemia, el derramamiento de la sangre, la suciedad y el robo, o el robo, y el sexto juicio requerido contra los delincuentes; A estos se agregaron, para los hijos de Noé, un séptimo, lo que prohíbe la alimentación del miembro de una criatura viva, como se dice, Génesis 9:4 D. Para que esta ley no tenga nada que ver con comer la sangre, simplemente considerada, y no más prohíbe comerla por separado, de lo que hace comer carne por separado: de la misma manera es la ley en Deuteronomio 12:23, Levítico 19:26 "No comeré nada con la sangre"; que de acuerdo con nuestra versión, parece ser la misma ley con el primero, pero no lo es; porque no se dice aquí, como antes, ב, "en", o "con", pero על, "sobre", "sobre", o "por" la sangre. Esto se entiende de manera diferente: algunos piensan que el sentido es que nadie debe comer los sacrificios, antes de la espolvorea de la sangre sobre el altar f; o hasta que se quede o esté congelado en las bases g; Otros, que es una precaución para los jueces, que no comen hasta que hayan terminado el juicio; Para quien juzga o pasa la frase después de que coma y bebió, es como si fuera culpable de la sangre H: Otro observa yo, que junto a esta cláusula, se dice: "Tampoco usarás el encantamiento"; lo que significa que no deben usar el encantamiento comiendo, en la forma en que hacen los asesinos, que comen pan sobre los muertos, que los vengadores del muerto pueden no tomar venganza sobre ellos; Este autor huele algo supersticioso o diabólico en este asunto; y de hecho este es el caso; La verdad del asunto es que se refiere a una práctica entre los paganos, que imaginó que la sangre era la comida de los demonios, a quienes se sacrificaron; Y, por lo tanto, cuando se sacrificaron a ellos, tomaron la sangre de la bestia y lo pusieron en un recipiente, y se sentaron por él, y se sentó alrededor de ella, y comió la carne; Imaginando que, mientras cometen la carne, los demonios comen la sangre, y por esto significa que la amistad y la familiaridad fueron contratados entre ellos; para que esperen recibir algo de ventaja de ellos, y ser informado de las cosas para venir k. Por lo tanto, esta ley se coloca con otros contra los encantamientos y los tiempos de observación, a los cuales se pueden agregar, Ezequiel 33:25 "Comer con la sangre", o "sobre él", o "por encima". " eso; "Y levante los ojos a sus ídolos": que debe entenderse en la misma luz, y con estos comparar 1 Samuel 14:32. Pero además de estos, hubo una tercera ley, que con frecuencia se repite, Levítico 3:17 que prohíbe absolutamente el consumo de sangre, así como la grasa; los judíos, excepto la sangre de los peces, y las langostas, y las cosas que se arrastran, y la sangre de los hombres, y la sangre que está en huevos, y lo que se exprime de la carne, o las caídas de él, que un hombre puede comer y no Ser culpable de la violación de esta ley l La razón de esta ley fue, porque la sangre, que es la vida, se dio en sacrificio por la vida de los hombres, para ser una expiación para ellos; Por lo tanto, para mantener una reverencia justa del sacrificio, y dirigir a la sangre del gran sacrificio del Mesías, se prohibió haber prohibido ser comido, hasta que se ofreció ese sacrificio; Y entonces esa sangre misma debía ser consumida espiritualmente por la fe: y ahora si comer sangre en general era moralmente malvada en sí misma, sería una cosa impactante monstruosa en la religión cristiana, que la sangre de Cristo debe beber; aunque debe ser entendido en un sentido espiritual: la ley contra la sangre de comer fue muy estrictamente ordenada a los judíos, y severamente castigado; Quien comió de sangre, pero la cantidad de una aceituna, si lo comía voluntariamente, era culpable de cortar; Si es ignorante, debía traer un pecado que se ofrece M: James sabía que la violación de esta ley le daría una gran ofensa a los judíos, y por lo tanto, por la paz de la Iglesia, se mueve que los gentiles podrían escribirse, abstenerse de abstenerse de la sangre. ; y que se acordó y se hizo: y esto fue atendido con mucha estrictación por los cristianos primitivos, quienes parecían haber observado este consejo en forma de ley, y pensó que era criminal comer sangre; Pero en proceso de tiempo fue descuidado; y en el tiempo de Austin se ridició la abstinencia de la sangre, como una noción ridícula; Y es, al menos, ahora mismo tiempo que esto, y todo lo demás de un tipo ceremonial, fue abandonado por los cristianos; Aunque donde la paz de los Hermanos está en peligro, esto, y todo, de una naturaleza indiferente, se debe abstenerse de: "La antigua copia de Beza agrega," y en absoluto que no lo hayan hecho, no sean a los demás "; Y así, dos de Stephens's: la versión etíope es, "en cualquier cosa que odien, se deben hacer para sí mismos, que no les hagan a sus hermanos".

(Dios prohíbe a su pueblo comiendo la sangre de cualquier animal. La sangre lleva tanto infecciones como toxinas que puedan circular en el cuerpo del animal. Por lo tanto, al comer la sangre de un animal, uno se expone innecesariamente a las posibles toxinas e infecciones. Los efectos dañinos de comer La sangre puede ser ilustrada por tribus en África que consumen grandes cantidades de sangre en su cultura pagana. Estas personas han desarrollado las enfermedades crónicas que se ven en nuestros ancianos, mientras que aún los adolescentes. Su vida es de aproximadamente 30 años. Rex D. Russel, MD p. 229, "Procedimientos de la Conferencia de Creación de Doble Ciudades de 1992". Nota del editor.).

un misn Cholin, c. 1. Sect. 2. B Maimon. Hilchot Maacolot Assurot, c. 4. Sect. 1. C Targum Jon JOCHI, ABEN EZRA Abendanae no. en sol. Ben Melec en LOC. d maimon. Hilchot Melacim, c. 9. Sect. 1. E Jarchi y Baal Hatturim en LOC. T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 56. 2. 59. 1. Cholin, Fol 102. 2. Terorador Hammor, FOM. 95, 4. F Jarchi Aben Ezra en LOC. g Targum Jon. en loc. H Zohar en Éxodo. Fol. 50. 3. VID. Maimon Hilchot Sanhedrin, c. 13. Sect. 4. I Baal Hatturim en Lev. XIX. 26. K Maimon. MORCH NEVOCHIM, PAR. 3. c. 46. ​​Kimchi en I Sam. XIV. 32. En Ezek. xxxiii. 25. l Misn. Ceritot, c. 5. Sect. 1. Maimon. Maacolot asurot, c. 6, secta. 1. JARCHI EN LEV. xvii. 10. Moisés Kotsensis mitzvot Tora, PR. Pag. 137. M Maimon. Maacolot asurot, c. 6. Sect.7.