Hechos 16:13

Y en el sábado, ... es decir, como la versión siríaca lo hace, "en el día del sábado"; El sábado judío, el séptimo día de la semana; Aunque las palabras pueden ser representadas, "en un día determinado de la semana" agradablemente a Hechos 20:7 donde el primero del sábado significa el primer día de la semana; Pero sé esto como lo hará, en este día,.

Salimos de la ciudad por un lado del río; Tal vez el río Strymon, que estaba cerca; La copia Alejandrian y algunas otras, y la versión latina de la Vulgate leía,.

sin la puerta; y la versión siríaca, "sin las puertas de la ciudad"; Todo al mismo sentido: parece que no hubiera sinagoga de los judíos en este lugar, o de lo contrario el apóstol y sus compañeros habrían ido a eso, según su costumbre; Y este, más bien parece ser el caso, ya que está tan particularmente comentado, que en Tesalónica, el siguiente lugar en el que se quedaron en allí fue uno, Hechos 17:1 y la razón podría ser, Debido a que Philippi es una colonia romana, los judíos no fueron sufridos para tener uno en él; Por lo tanto, Pablo y su compañía, ya sea en el sábado judío, o en cualquier otro día de la semana, salió de la ciudad; ya sea por el bien de un paseo, o más bien de conversar juntos, y considere lo que se debe hacer, o para cuidar la oportunidad de predicar el Evangelio; y llegaron a un lugar,.

Donde la oración no se hiciera; o como se pueden prestarse las palabras, "donde se pensaba que era un lugar de oración"; una "Proseucha", un oratorio, o un lugar construido e hizo uso de la oración; Es decir, a medida que caminaban, vieron un lugar, que en su opinión parecía una casa religiosa, o un lugar para la oración, y así lo hicieron, donde encontraron algunas personas reunidas en esa cuenta: este sentido es confirmado por varias versiones; La versión latina de la Vulgata dice: "Donde parecía haber oración", por lo que dice la copia más antigua de Beza; Y la versión siríaca es muy rápida, "porque había visto" בית צלותא ", una casa de oración"; A lo que acuerda la versión árabe, "salimos a un lugar determinado, que se pensaba que era un lugar de oración"; a lo que se puede agregar la versión etíope, "y pensamos que había oración allí"; Y que los judíos tenían sus oratorios, o casas de oración, es cierto;

Lucas 6:12 y que estos fueron sin las ciudades, y en los campos, aparece de un pasaje de Epiphanius F, quien dice,.

"Hubo antiguos lugares de oración, ambos entre los judíos", sin la ciudad ", y entre los samaritanos, hubo un lugar de oración en Sichem, que ahora se llama Neapolis," sin la ciudad ", en el campo, sobre el campo. Día de dos piedras, en forma de teatro, abierta al aire, y sin cubierta, construida por los samaritanos, que en todas las cosas imitaban a los judíos: ''.

y si estos se construyeron comúnmente por fuentes y ríos, y como algunos piensan, en imitación de Isaac, que salió al campo ", para meditar"; que la parafrase de la caldela representa, "orar"; y también se dice en el mismo lugar que viene, ya que la parafrase de Jerusalén lo hace, לבארא "a un pozo", o "Fuente", Génesis 24:62 Luego, esta cláusula puede ser representada, "Donde fue habitual para una casa de oración": y luego el sentido es que no hay sinagoga en la ciudad, el apóstol y aquellos con él salieron de él, al lado del río, para buscar una casa de oración. ; donde tales lugares no se construirán, y en consecuencia encontraron uno:

Y nos sentamos, y nos hablamos a las mujeres que recurrieron allí; Quienes parecen haber sido mujeres judías, que se reunieron aquí para asistir a la oración pública, sin que no hay adoración religiosa del Dios verdadero en la ciudad; Y entre estos adoradores de Dios fue Lydia, en lo sucesivo mencionado; Y la adoración no comenzó, el apóstol y sus compañeros se sentaron entre ellos, y entraron en alguna conversación religiosa con ellos, y aprovecharon la oportunidad de predicar el Evangelio, que era lo que querían, y estaban buscando.

f contrato Haeres. Tomás. 2. l. 3. Haeres. 80.