Hechos 17:34

Howbeit, ciertos hombres lo siguen, y creyeron, ... había algunos que fueron ordenados a la vida eterna, a quienes el Evangelio entró en el poder, y recibieron el amor de la verdad, y sus corazones y afectos se tejieron. el apóstol; y lo siguieron, y se mantuvieron a él, y conversaron en privado con él, y creyeron su doctrina, y en Jesucristo, a quien él les predicó; Para estos, el Evangelio fue el sabor de la vida a la vida, cuando los burladores y los burladores fue el sabor de la muerte hasta la muerte: y esta es la fruta y efecto del ministerio del evangelio, donde sea que viene:

Entre los cuales fue Dionisio, el areopagita; un juez en la Corte de Areopagos: cuántos jueces consistió en que la corte, no es cierta, ni si había uno que era superior al resto; Si hubiera tal, Dionisio parece haber sido él, ya que se llama la areopagita. El negocio de este tribunal no era solo probar causas de asesinato, lo que parece haber sido el negocio original de ello; Pero por estos jueces, los derechos de la ciudad fueron preservados y defendidos, se proclamó la guerra, y todas las demandas de la ley se ajustaron y decidieron; y lo hicieron su negocio para cuidar de personas inactivas y perezosas, y preguntar cómo vivían F: Siempre escucharon y juzgaban causas en la noche, en la oscuridad, porque solo conocían los hechos, y no las personas, para que no fueran influenciado por sus aflicciones, y se debe equivocar a G; Eran muy famosos en otras naciones por su sabiduría y habilidad, y por su gravedad y su estricta justicia. Dolabella, procónsul de Asia, que tiene una mujer llevada ante él por envenenar a su esposo e hijo, lo que confesó y dio razones para hacerlo, remitió el asunto a un consejo, quien se negó a aprobar la sentencia; sobre el que envió el caso a Atenas, a los areopagitas, en cuanto a los jueces "más grave" y "más experimentado" H: y, por lo tanto, estas palabras de Julian el Emperador I,.

"Que una areopagita sea su juez, y no tendremos miedo de la sentencia ''.

Este Dionisio se dice que el areopagita se dice, por otro Dionisio, obispo de los Corintios, un escritor muy antiguo, para ser el primer obispo de los atenienses, que es más probable que sea que sea un obispo en Francia. Se informa de él, que está en Heliopolis en Egipto, junto con Apolophanes, un filósofo, en el momento de los sufrimientos de Cristo, debería decir con respecto al eclipse inusual que fue, que "un Dios desconocido y vestido con carne, sufrió. ", en cuya cuenta, todo el mundo se oscureció; O, como, otros afirman, dijo: "Ofre el dios de la naturaleza sufre, o el marco del mundo se disolvió": también está relacionado de él que cuando fue convertido por el apóstol en Atenas, fue a Clemens , obispo de Roma, y ​​fue enviado por él con otros al oeste, para predicar el Evangelio; Algunos de los cuales fueron a España, y otros a Francia, y que dirigió su curso a París, y allí, con Rusticus y Eleutherius, sus "colegas", sufrieron martirio l. Los libros atribuidos a él con respecto a los nombres divinos y la jerarquía eclesiástica, son cosas espurias, rellenas de nociones tontas, absurdas e impías, y parecen haber sido escritos en el siglo "Quinto".

Y una mujer llamada Damaris; Algunos de los antiguos, y también algunos escritores modernos, llevan a esta mujer a ser la esposa de Dionisio; Pero si hubiera sido su esposa, ella hubiera sido sin duda llamada; Sin embargo, por la mención particular de su nombre, parece haber sido una persona de alguna nota y figura: el nombre es un Diminutivo de Δαμαρ, Damar, que significa una esposa.

Y otros con ellos; con estos dos, ya que la versión árabe lo hace; Es decir, con Dionisio y Damaris. Esto sentó la base de una iglesia del Evangelio en Atenas. Dionisio, como se observó antes, fue el primer obispo, o pastor de ello; También se dice que Narciso, uno de los setenta discípulos, era obispo de este lugar;

Lucas 10:1. En el siglo "Segundo", Publius fue obispo de la Iglesia en Atenas, quien sufrió un martirio por Cristo en el momento de Hadrian; y fue sucedido por Quadratus M, que fue famoso por una escritura que presentó a dicho Emperador, a favor de las iglesias en común, y el éxito de ello, sobre el año 128; Al mismo tiempo, Aristides, un famoso filósofo y cristiano, floreció en la iglesia en Atenas, quien escribió una disculpa por la religión cristiana; y también Jovius, un presbítero y mártir, y un discípulo de Dionisio; Asimismo, Athenagoras, un hombre de gran aprendizaje y piedad, que escribió también una disculpa para los cristianos, y un tratado sobre la resurrección de los muertos, que aún están existentes; El primero fue escrito a los Emperadores Antoninus y Commodus: En la "Tercer", la mención está hecha de la Iglesia en Atenas; Y Orígenes n habla muy honorablemente, como manso y tranquilo, y deseoso de aprobar a Dios. En el siglo "Cuarto" parece que había cristianos allí, ya que Maximus, el Emperador se agitó a los hombres malvados para molestarlos y angustiarlos; Y había una escuela cristiana allí, en la que se criaron Bazil y Gregory Nazianzen. En el siglo "Quinto" había una iglesia en este lugar; y en el "sexto", una escuela cristiana, en la que Boethius Patricius aprendió las artes liberales; Y en la mención del siglo séptimo se hace de un obispo de Atenas, que estaba en el sexto consejo de Constantinople O: hasta ahora, este estado de la Iglesia se remonta.

F Alexander AB Alex. Genial. Dier l. 3. c. 13. l. 4. c. 11. G Alexander AB Alex. Genial. Dier l. 3. c. 5. H A Gellii Noctos Attica, l. 12. c. 7. I Orat. 2. p. 112. k apud euseb. HIST. ECCL. l. 3. c. 4. l. 4. c. 23. L Magdeburgo. HIST. Ecles. centavo. 1. l. 2. c. 10. p. 491. M euseb. ECCL. HIST. l. 4. c. 23. N Contra Cels. l. 3. p. 128. Oh Magdeburgo. HIST. Ecles. centavo. 2. c. 2. p. 4, 17. c. 10. p. 151, 152, 153. Cent. 3. c. 2. p. 3. Cent. 4. c. 7. p. 287. C. 10. p. 539. centavo. 5. c. 2. p. 6. centavo. 6. c. 7. p. 205. centavo. 7. c. 2. p. 5.