Comentario Bíblico de John Gill
Hechos 17:5
Pero los judíos que no creyeron, ... la copia de Alejandrian, la Vulgate Latin Latin, y las versiones siríacas dejan de lado las palabras, "que creyó no"; Pero si este personaje se expresa o no, es seguro que los judíos incrédulos están aquí destinados:
movido con envidia; En el éxito de los apóstoles, muchos de sus propios pueblos y de sus prosélitos, y algunos de los mejores clasificados son convertidos por ellos: o "con celo"; Por lo que llamaron a la gloria de Dios, pero no fue de acuerdo con el conocimiento; Era un celo ciego e ignorante, un celo para los ritos y ceremonias de la ley de Moisés, y para las tradiciones de los ancianos:
Tomó a ellos ciertos compañeros de la LEWD de la clasificación de los bases; o de la gente del mercado, que se sentaron y vendieron las cosas en el mercado, y en general fueron de lo más malo y vulgar, ya que la palabra puede significar; o quién se quedó inactivo en el mercado, desapareciendo su tiempo de manera ociosa, sin preocuparse por trabajar, y también las personas en forma, y que podrían reunirse fácilmente, porque tal servicio a medida que los judíos incrédulos los empleaban; O fueron una especie de oficiales y sirvientes, que asistieron a los tribunales de judicatura, y citó a las personas, y asistieron en el negocio realizado allí, y que eran comúnmente hombres de vidas despedidas y abandonadas:
y reunió una empresa, y estableció toda la ciudad en un alboroto; Levantaron una mafia, e hicieron un clamor, lo que sacó a las personas de sus casas para preguntar qué fue el asunto, y así le dio gran perturbación y inquietud a los habitantes:
y agredió la casa de Jason: quién, por lo que parece haber sido un discípulo de Cristo, un creyente en él, y la anfitrión del apóstol y sus compañeros, que son habitantes de Thessalonica, al menos teniendo una casa de vivienda allí, Los recibió en ella. Se dice que este Jason es uno de los setenta discípulos, y luego el obispo de Tarso, pero esto no es seguro; Tampoco si era judío o un griego, muy probablemente el primero: leímos a Jason, el hermano de Onías, el sumo sacerdote, un judío,.
"Pero después de la muerte de Seleucus, cuando Antíoco, llamado Epifanes, tomó el reino, Jason, el hermano de Onias trabajó con un sumo sacerdote" (2 Maccabees 4: 7).
Cuyo nombre era Jesús, lo mismo con Josué, pero como Josefo, digo, se llamó Jason; Y así, el nombre hebreo de este hombre podría ser Jesús o Josué, y su nombre griego Jason; Y muy probable que fuera un creyente en Cristo antes de que el apóstol llegara a Tesalonica, y puede ser el mismo que se habla en Romanos 16:21.
Romanos 16:21. Algunos de los antiguos K hacen mención de una discusión entre Jason, un hebreo cristiano y un papiscus, un judío alejandrino, pero no hay razón para creer que él es el Jason aquí hablado de:
y buscó llevarlos a la gente; Esperaba haber encontrado a Paul y Silas en la casa de Jason, donde se alojaban, y su intención era haberlos arrastrado y haberlos expuesto a la furia popular, ser golpeado o apedreado por la gente; Y así, la versión árabe dice, "Requerir esos dos apóstoles, que podrían establecerlos ante la gente"; O póngalos en manos de la multitud, que habían reunido, para hacer lo que quieran con ellos.
yo antigüiga l. 12. c. 5. Sect. 1. K Orígenes. contrario Celsum, 1. 4. p. 199. Cyprian. ópera, p. 562. Hieron. Quaest. en Gen. Fol. 65. E. Tom. III.