Y se fue de allí ... no de Corinto, sino de la sinagoga:

y entró en la casa de un cierto hombre llamado Justus; Él no regresó a Aquila y a Priscilla, porque eran judíos, para que no se creía que no debía respetar sus palabras, de que, de aquí en adelante, iría a los gentiles; Por lo tanto, como salió de la sinagoga, se convirtió en una casa contigua a ella, que pertenecía a un justus: en una copia de Beza's, y en algunos otros, y en la versión latina de Vulgate, se llama "Titus Justus"; y en la versión árabe, "Titus, hijo de Justus"; La versión siríaca solo lee "TITUS": si este no es el mismo tito, que luego fue un compañero del apóstol, y a quien escribió una epístola, puede ser preguntado.

Uno que adoraba a Dios; un gentil, pero un hombre religioso, tal como Cornelio: podría ser un prosélito de la puerta, o de la justicia; Aunque si él era lo mismo con Tito, no podía ser el último, porque no estaba circuncidado, Gálatas 2:3 cuya casa se unió a la sinagoga; ¿Ha sido este hombre un judío, su casa podría haber sido tomada por la casa que era.

סמוך לבית הכנסת, "cerca de la sinagoga", en la que los viajeros se entretuvieron, y comieron, y bebieron, y alojó I; Y que él era la persona designada para cuidarlos, y así es una casa muy adecuada para Pablo, un extraño, para ocupar su alojamiento. La versión etíope agrega, muy erróneamente, tomándola desde el principio del siguiente verso, "Porque fue el gobernante de la sinagoga"; Como si Justus fuera el gobernante de la sinagoga; Y esta la razón por la que su casa estaba tan cerca; Mientras que no, pero Crispus, era el gobernante, de la siguiente manera.

i vid Maggid Misna en Maimon. Hilchot Sabbat, c. 29. Sect. 3. Gloss. en T. BAB. Pesachim, fol. 10. 1. En Bava Bathra, Fol. 3. 2.

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