Hechos 2:30

por lo tanto siendo un profeta ,. ¿Quién podría predecir las cosas por venir, ya que hizo muchas cosas con respecto a los sufrimientos y la muerte de Cristo, y las circunstancias que lo atienden, con respecto a su resurrección, ascensión y sesiones a la derecha de Dios. Así que el título de sus "salmos", en la versión siríaca, se ejecuta así; El "Libro de los Salmos de David, Rey y Profeta": y en la versión árabe, "El primer libro de los Salmos de David, el Profeta, el rey de los hijos de Israel". Aunque los judíos d no le permitirán, ni Salomón, ni Daniel, ser estrictamente y apropiados, hacen una diferencia entre la profecía, y el Espíritu Santo. Ellos poseen, que el libro de Salmos fue escrito bajo la influencia del Espíritu Santo, pero no por la profecía; y por lo tanto, lo colocan entre las hagiografas, o los escritos sagrados, pero no entre los profetas: aunque después de todo, Kimchi permite a David ser un profeta, ya que se le llama un hombre de Dios; porque dice que este nombre no se dice de ninguno más que על נביא, "de un profeta"; y Peter tiene razón en llamarlo así:

y sabiendo que Dios había jurado un juramento para él ; Como lo hizo en.

Salmo 132:11.

el de la fruta de sus lomos ; de uno que debería ser de su semilla, que debería brotar de él, incluso a la Virgen María, que era de la casa y el linaje de David:

Según la carne, levantaría a Cristo ; Lo enviaría, según la naturaleza humana; Porque esta frase respeta no su resurrección de los muertos, sino su encarnación o exhibición en la carne, como en Hechos 3:26. Esta cláusula está deseando en las versiones latinas, siríficas y étípicas vulgadas, y en la copia alejandriana, y se debe leer en un paréntesis; ya que no está en el texto en Salmo 132:11.

para sentarse en su trono ; en el trono de David su padre.

Lucas 1:32.

d maimon. Más Nevochim, par. 2. C. 45. Vid. Procop. Gazaeum en reg. l. 2. C. 23. secta. 2. e kimchi praefat. Salmo de anuncio.