Hechos 20:13

Y fuimos antes de enviar, ... es decir, Luke, el escritor de esta historia, y el resto de la compañía del apóstol, fue delante de él a un barco, que yacía en Troas, y fue a bordo:

y navegó a Assos; una ciudad de Aeolia, o Mysia; y se dice por Plinio para ser lo mismo con Apolonia; Y que coloca en la orilla del mar, donde es evidente que este Assos fue. Sus palabras son m,.

"En la orilla Antandros, anteriormente llamada Edonis, luego Cimmeris y Assos, lo mismo con Apolonia ''.

Y en otro lugar n él lo llama Assos de Troas; y dice de ello, que sobre las asociones de Troas, una piedra crece, por la cual se consumen todos los cuerpos, y se llama "sarcófago", (un devorador de carne,), de los cuales también hace mención en otro lugar o, y observa que en Assos de Troas El sarcófago de piedra se corta en los pozos, en los que los cuerpos de los muertos se ponen, se consumen en cuarenta días, excepto sus dientes: y con él, Jerom P está de acuerdo, en cuanto al nombre y la situación de este lugar, quien dice que Assos es una ciudad marítima de Asia, lo mismo que se llama Apollonia. Está representado por Strabo Q como un lugar muy fortificado por el arte, y muy difícil de ascenso en esa parte que se encuentra al mar; A menos que se diseñe otra Assos en Lycia. Si esta fuera la situación de las Assos en el texto, parece que nos proporcionó una razón, desde la naturaleza del lugar, por qué el apóstol eligió ir a pie. Pausanias R habla de ello como en Troas, y cerca de Mount Ida. Sodamos de Assos en Troas, que se encuentra cerca de Ida, fue el primero de los Eolians, que conquistaron en la carrera olímpica de los niños. En este lugar nació las famosas limpiables filósofes, un discípulo y sucesor de Zeno; Por lo tanto, se le llama limpieza el asiático s. No se hace mención del Evangelio que se predica aquí, o de cualquier iglesia hasta el siglo VIII, cuando John, obispo de Assos, se dice que está en el Consejo de Nicene T. Algunos ejemplos leen Thassos, ya que las versiones siríacas y árabes parecen haber hecho:

que tiene la intención de tomar en Paul; Quien se quedó atrás, dispuesto a tener un poco más de conversación cristiana con los santos en Troas.

Porque lo había nombrado; Que estos deberían ir de la mano a Assos, y reunirse con él allí, y llevarlo en:

Musentándose a sí mismo para ir a pie; de Troas a Assos, que no estaban muy lejos entre sí; Por lo tanto, Assos es, por Plinio, llamado Assos de Troas; y por Pausanias, Assos, que está en Troas; Es decir, en el país de Troas, como antes observado: ¿Cuál fue su razón para ir al pie hasta allí, no es muy evidente; Ya sea que pueda tener la oportunidad de conversar con los discípulos de Troas, que podría acompañarlo allí; O si él podría estar solo, y tener ocio para la meditación privada, y conversar gratis con Dios.

m nat. Hist, l. 5. c. 30. n nat. HIST. l. 2. c. 96. O IB. l. 36. c. 17. P de Locis Hebraicis, FOM. 95. K. Q Geograph. l. 13. R ELIAC. 2. SIVE L. 6. p. 351. s Laert. Vit. Filosofio. l. 7. p. 541. T Magdeburgo. HIST. ECCL. centavo. 8. c. 2. p. 5.