Hechos 21:16

También iba con nosotros también algunos de los discípulos de Caesarea, ... miembros de la Iglesia en Cesarea; de la iglesia aquí, Hechos 10:48. A lo que se puede agregar la cuenta de los pastores o obispos de esta iglesia, tal como se da Reland O; Theophilus, quien estaba en el Consejo celebrado en Cesarea, en el año 198; Agricola, quien se suscribió en el Consejo en Ancyra, en el año 314; Aunque algunos, dice, no reconocen este agricola, sino que le dan el orden de ellos después de que teophilus; Thoctistus, Domnus, Theotecnus, Agapius, Eusebius; que fue el último en el Consejo de Palestina, en el año 318, y en el Consejo en Niza, en el año 325. Acacius lo sucedió, y estaba en un pequeño consejo en Seleucia, en el año 359, y en otro en Antioquía, En el año 363. Thalassius se suscribió en el Consejo de Constantinopla, en el año 381. Eulogio, o quizás EUZOUS, fue en el Consejo de Diospolis, en el año 415. Glyco, obispo de esta iglesia, suscrito por Zozimus en el Consejo de Calcedonia. , celebrado en el año 451. Se hace mención de Irenaeus, quien lo presidió en los actos del mismo Consejo; y Elías, otro obispo de ella, suscrito en el Consejo de Jerusalén, en el año 536; Y hay una cuenta de John Bishop de esta Iglesia, en los actos del Consejo en Constantinopla, en el año 553.

Y trajo consigo una mnason de Chipre; El nombre de MNASON es griego; Hubo uno de este nombre entre los discípulos de Aristóteles, que era de Phocea, o Phocis, un lugar en Grecia P; y otro llamado mnaseas, que parece ser el mismo que amonius q hace mención; Y con frecuencia leíamos de Mnaseas, el nombre de un autor en escritores griegos, y Menestheus, en:

"Ahora, cuando Apolonius, el hijo de Menestheus, fue enviado a Egipto por la coronación del rey Ptolemeus, el Philometría, Antíoco, lo entendió para no estar bien afectado a sus asuntos, proporcionado por su propia seguridad: con lo cual llegó a Joppa, y de allí a Jerusalén. : '' (2 MacCabee 4:21).

Todo lo que se llaman así de recuerdo, y signifique uno que tiene un recuerdo, es consciente de, y recuerda cosas; Así que Zacharías con los judíos, es un nombre que se toma del recuerdo, ya que esto: algunas copias leen Jasson, para MNASON. Este mnason era un.

viejo discípulo; no de Aristóteles, ni de su secta de filósofos, o cualquier otro, sino de Jesucristo; Probablemente podría haber visto a Cristo en la carne, y él es, por algunos, pensó que era uno de los setenta discípulos; o al menos podría ser uno de los que se convirtieron en discípulos y seguidores de Cristo; A través del Ministerio de Pablo y Bernabé en esa isla, Hechos 13:4 que parece poco tiempo hace lo suficiente, siendo pero quince años antes de este tiempo, para denominarle un viejo discípulo:

con quien deberíamos alojarnos; cuando viene a Jerusalén; Porque aunque era de la isla de Chipre, como era Bernabé, Hechos 4:36, sin embargo, se habitó en Jerusalén; Y si fue uno de los setenta discípulos, parece que no había vendido su casa en Jerusalén, cuando otros lo hicieron; Tampoco lo hizo todo lo que tenía casas y tierras, ni estaban obligados a hacerlo; o podría haber comprado o contratado uno desde entonces; Sin embargo, tenía uno en Jerusalén, y aquí el apóstol y su compañía se fijaron a Lodge, durante su estadía allí; Y hubo más razón para prever un alojamiento en este momento, debido a la fiesta de Pentecostés, cuando la ciudad estaba llena de personas: a menos que esto se entienda de cualquier lugar por cierto, donde deberían alojarse; Dado que la antigua copia de Beza agrega, "y viene a un pueblo determinado, estábamos con una MNASON".

o Palestina illustrata, l. 3. p. 676, c. p Aelian. Var. HIST. l. 3. c. 19. Q περι ομιοων en Voce Nereides.