Hechos 21:28

Llorando, los hombres de Israel, ayudan, ... Las versiones árabes y etíopeas leen, "Ayúdenos"; Para mantener a Pablo, de quien habían acostado las manos, y para ayudarlo a golpearlo: pero ¿por qué una protesta por ayuda contra un solo hombre, y él, pero poco de estatura, y débil en el cuerpo, y tan fácilmente sostenido y abrumado? Puede ser que decidieron involucrar a otros con ellos, para dar el mayor rostro a sus acciones, y por su propia seguridad y protección, en caso de que se opongan o sean llamados a una cuenta;

Este es el hombre que enseña a todos los hombres en todas partes contra la gente; la gente de los judíos, diciendo que no eran la única gente de Dios; que Dios era el dios de los gentiles, así como de los judíos; que Dios había elegido, y llamó, y salvó a algunos de los uno, así como por el otro; que los gentiles compartían a favor de Dios, y las bendiciones del Mesías; que el evangelio debía ser predicado a ellos, y un pueblo sacó de ellos por su gloria; y que las personas de los judíos serían rechazadas por su incredulidad e impenitencia, y en un poco de tiempo destruidas absolutamente como una nación; que, y similares, estos judíos asiáticos se interpretaron hablando contra ellos; Mientras que ningún hombre tenía un afecto natural más fuerte por sus compatriotas, o un deseo más ansioso y importunado de su bienestar espiritual y eterno, que el apóstol;

y la ley; la ley de Moisés, tanto morales como ceremoniales; porque no solo se disgustaron con él por afirmar la abrogación de este último, sino que lo tradujeron como un enemigo a la primera; lo representa como un antinómico, porque negó la justificación para ser por las obras de la ley, y afirmó que Cristo fuera el final de la ley de la justicia; Considerando que estaba tan lejos de hacer anular la ley, por lo que lo estableció, y aseguró los derechos y honores de ello; Sí, fueron más lejos, y lo representaban como libertino, diciendo, hábamos malvados que los buenos pueden venir; Pero esto fue todo calumny:

Y este lugar: Es decir, el templo, en el que fueron entonces; La copia alejandriana lee, "este lugar santo"; Como se expresa en una cláusula siguiente; La razón de este cargo fue, porque lo había enseñado, que los sacrificios de Dios eran los sacrificios de la oración y de la alabanza, y que se ofrecían a estos en todos los lugares; Y ese servicio divino y adoración religiosa no estaban vinculados al templo en Jerusalén, sino que, agradundamente a la doctrina de Cristo, los hombres podrían adorar al Padre en cualquier lugar, y levantar las manos santas en todos los lugares; Y tal vez podría haber afirmado, que el Templo de Jerusalén se destruiría en poco tiempo, como Cristo había predicho:

y además, también trajo griegos para el templo, y ha contaminado este lugar sagrado; Esa parte del templo, que supuso que Pablo había traído a los griegos o los gentiles, no podría ser el lugar más sagrado, ya que en eso solo fue el sumo sacerdote, una vez al año; Tampoco esa parte del lugar santo llamado la Corte de los sacerdotes, ya que en ese único sacerdotes fueron, y otros israelitas no fueron admitidos, a menos que en algunas ocasiones en particular; en cuanto a las manos en el sacrificio, para el asesinato de él, o agitando alguna parte de ella x; Pero debe ser la corte de los israelitas, o la corte de las mujeres, en la que Pablo, con los cuatro hombres que tuvieron el voto, entró; y como piensa el Dr. Lightfoot, fue este último; Porque, el sureste de este tribunal fue la Cámara del Nazarita, en la que se hervieron sus ofrendas de paz, afeitó las cabezas y puso el cabello debajo de la olla y: ahora, aunque los gentiles podrían entrar en la montaña de la casa, que era todo El espacio del circunígeno más externo dentro de la pared, que abarcaba toda la zona, pero podrían no entrar en ninguno de estos tribunales, no, ni siquiera en lo que llaman "Chel"; Porque dicen, que el Chel es más santo que la montaña de la casa, porque no es gentil, ni uno profundo con los muertos, entra allí, Z; Ahora, el Chel era un recinto antes de estos tribunales, y en la entrada en él se erigieron, y sobre ellos eran inscripciones en griego y latino, lo que significa que ningún extraño debería entrar en el lugar santo a.

x misn. Celim, c. 1. Sect. 8. y misn. Middot, c. 2. Sect. 5. Z Misn. CELIM, IB. un joseph. Anticario. l. 15. c. 14. Sect. 5.