Hechos 23:31

Luego, los soldados, como los ordenó, se llevaron a Pablo, a ... salir del castillo, y lo puso sobre una bestia, ya que el capitán jefe había ordenado los centuriones, y habían dirigido a los soldados a hacer:

y lo trajo de noche a Antipatris: salieron de Jerusalén a la tercera hora, o alrededor de las nueve de la noche, y viajaron toda la noche, y por vacaciones llegó a Antipatris; Una ciudad que se encuentra en la carretera de Jerusalén a Caesarea: fue construida por Herodes lo grande, en la mejor tierra de su reino, enriquecido con ríos y bosques T; y fue llamado así por él, en memoria de su padre antipater; Antes fue el nombre de Chabar Zaba U, o Capharsaba; Los escritores judíos lo colocan en las máximas fronteras de la tierra de Judea W; Por lo tanto, esa frase tan a menudo utilizada por ellos, de Gebath a Antipatris X, en el sentido similar al de Dan a Beersheba, estos dos lugares son los máximos fronteras de la tierra; Aquí fue que Simon el justo, con algunos de los principales habitantes de Jerusalén, conoció a Alejandro, lo que viajó toda la noche, ya que estos soldados con Pablo lo hicieron, y llegaron a Antipatris al sol levantándose y. Eran cuarenta y dos millas de Jerusalén. Estaba en el camino de Judea a Galilea, como aparece a partir de la siguiente canona de los judíos, con respecto a los divorcios Z;

"Si un marido le dice a su esposa, esto, este es tu divorcio, si no llego treinta días, por lo tanto, y él va de Judea a Galilea, y llega a Antipatris y devoluciones, se vuelve nula: ''.

El camino de Jerusalén a Cesarea yacía a través de Nicopolis, Lydda, Antipatris y Betthars; de Jerusalén a Nicópolis, según el antiguo itinerario de Jerusalén A, tenían veintidós millas; desde de allí a Lydda, diez millas; y de Lydda a Antipatris diez más (que hacen cuarenta y dos millas, como antes observado); y de Antipatris a Betthar diez millas, y desde allí a Cesarea, dieciséis más: para que cuando el apóstol estuviera en Antipatris, tenía veintiséis millas más para ir a Cesarea; y, por lo tanto, aparece, que la duración del viaje de Jerusalén a Cesarea fue de sesenta y ocho millas; Aunque Josefo B hace la distancia para ser seiscientos furlongs, o setenta y cinco millas: y que, desde el que se encuentran a la otra, que se encuentran a través de los lugares antes mencionados, puede ilustrarse a partir de lo que dice el mismo escritor, de algunas personas que viajan desde Cesarea a Jerusalén; Por lo tanto, se relaciona con C, con respecto al gobernador de cuadrátus de Siria, que de la cinta llegó a Cesarea, desde Cesarea hasta Lydda, y de Lydda a Jerusalén; y de Cestius, el general romano, dice D, que de Cesarea llegó a Antipatris, y de Antipatris a Lydda, y de Lydda a Jerusalén, que claramente parece ser el mismo camino que el apóstol iba; Y así, Jerom E, en la cuenta que da el viaje de Paula, dice que vino a Cesarea, donde vio la casa de Cornelio, la casa de campo de Felipe y las camas de las cuatro profetises virgen; ya de allí a Antipatris, una pequeña ciudad se retiró, que Herodes llamó al nombre de su padre; ya de allí a Lydda, ahora Diopolis, famoso por la resurrección de Dorcas, y la curación de Eneas. Antipatris es, por Ptolomy F, colocada al oeste de Jordania, y se menciona junto con Gaza, Lydda y Emmaus; Algunos lo toman para ser lo mismo con Capharsalama, mencionado en:

"Nicanor también, cuando vio que se descubrió su consejo, salió a luchar contra Judas junto a Capharsalama: '' (1 MacCabee 7:31).

Y otros dicen, es lo mismo que se llama Assur o Arsuf, una ciudad en la costa del mar, que no es probable, ya que no parece que Antipatris fue una ciudad marítima. El apóstol ahora no podía permanecer predicando el Evangelio en este lugar, ni en otros lugares leímos ni escuchamos de un estado de la Iglesia del Evangelio, hasta el siglo "Quinto"; Cuando aparece g, había una iglesia aquí, y Polychronius era obispo de ella, quien estuvo presente en el Consejo de Calcedonia, celebrada en el año 451; Y en el siglo "Octavo", había muchos cristianos, aquí, porque en el año 744 había muchos de ellos asesinados por los árabes.

T Josephus de Bello Jud. l. 1. c. 21. Secta 9. U IB. Anticario. l. 13. c. 15. Sect. 1. l. 16. c. 5. Sect. 2. W Bartenora en Misn. Gittin, c. 7. Sect. 7. X T. Hieros. Taanioth, fol. 69. 2. Megilia, Fol. 70. 1. T. BAB. Yebamot, siguiendo. 62. 2. SANHEDRIN, FOM. 94. 2. Shirhashirim Rabba, Fol. 18. 2. JUCHASIN, FOM. 108. 1. Jarchi en ECCL. xi. 6. Y T. BAB. Yoma, fol. 69. 1. Z Misn. Gittin, c. 7. Sect. 7. Un reland de APUD. Palestina illustrata, l. 2. c. 4. p. 417. B de Bello Jud. l. 1. c. 3. Sect. 5. C ib. l. 2. c. 12. Sect. 5, 6. d Ib. C. 19. Sect. 1. E Epitaph. Paulae, fol. 59. A. Fografia. l. 5. c. 16. g vid. Reland. Palestina Ilustrata, l. 3. p. 569, 570.