Hechos 26:18

Para abrir los ojos, ... los ojos de su comprensión, que estaban cerrados y oscurecidos, y ciegos: una copia lee, "los ojos de los ciegos"; Y la versión etíope la hace, "los ojos de su corazón"; y para que se abran, es tenerlos iluminados, ver a su estado perdido y condición por naturaleza, la pérdida de pecado del pecado, la plaga de sus propios corazones, la impureza de la naturaleza, la impotencia del hombre a lo que es espiritualmente bueno. , la imperfección de la obediencia, y la insuficiencia de la justicia de un hombre para justificarlo ante Dios; y para ver dónde se pone la ayuda, y dónde está la salvación; He contemplado a Cristo como el único salvador capaz, dispuesto, completo y adecuado; Para ver que hay vida y justicia, paz, perdón, gracia y gloria en él; y tener una visión de las doctrinas del Evangelio, y un vistazo a las cosas invisibles de otro mundo. Ahora, aunque todo esto es todo el trabajo del Espíritu, por quien solo los ojos de la comprensión están iluminados; Sin embargo, esto se atribuye al apóstol, no como la causa eficiente, sino como el instrumento y los medios a través de la predicación del Evangelio, que el Espíritu de Dios lo haría, y hizo uso de:

y para convertirlos de la oscuridad a la luz; o "que puedan ser girados", como el latín vulgate, y todas las versiones orientales lo hacen: por "la oscuridad" se entiende, la oscuridad de la naturaleza, la oscuridad del pecado, la ignorancia y la incredulidad, en la que todos los hombres por la naturaleza son; que están en la oscuridad, y son ignorantes de Dios, y las perfecciones de su naturaleza; y sobre el pecado, y el mal que hay en él, y eso viene por ello; y el camino de la paz, la justicia y la salvación de Cristo; y la obra del Espíritu en regeneración y santificación sobre el corazón; y sobre las Escrituras de la Verdad, y las doctrinas del Evangelio, y lo que será su estado y parte en otro mundo; No saben dónde están, lo que son, ni a dónde van: y en el llamamiento efectivo esta oscuridad se elimina en una gran medida, y se vuelven a la luz; a Dios, que es la luz en sí misma, y ​​a Cristo, la luz del mundo, y a la luz de la Palabra, y a una participación de la luz de la gracia aquí, en la que ven la luz, y he aquí las cosas anteriores, y De la luz de la gloria a continuación. Esta es una frase utilizada por los judíos, en el momento de la Pascua, cuando alaban al Señor, y le dan gracias por las maravillas, forjó por sus padres y para ellos, como lo habían sacado de la esclavitud a la libertad. , y del dolor a alegría, y מאפלה לאור גדול, "desde la oscuridad hasta una gran luz" e. La conversión es el final del Ministerio del Evangelio, y la iluminación es necesaria para ella; Sí, se encuentra a un giro de la oscuridad a la luz, como se expresa aquí: y esta conversión no es mera externa, o una reforma de los modales; De hecho, esto se llama a veces una conversión, y es que un hombre se está convirtiendo en el mal de sus caminos, desde una vida y conversación viciosas, a una forma de vida sobria, y a menudo se produce a través del Ministerio de la Palabra; Pero entonces esto puede ser donde la conversión verdadera no es, y donde no existe una iluminación especial del Espíritu, ni la verdadera luz espiritual; y puede haber un giro nuevamente al antiguo curso de la vida; Además, esta conversión externa, cuando es correcta y genuina, es la fruta y el efecto de la conversión interna, o la verdadera gracia, y es como máximo, excepto la evidencia de ello: tampoco es una conversión a una doctrina de una manera profesional; Los hombres pueden convertirse en este sentido, y permanecer malvados; Pueden tener la forma, pero no el poder de la piedad; Conozca la doctrina y la profesa, y sin embargo, sea extraño a la experiencia: tampoco diseña una restauración después de respaldones; Lo que a veces pasa por el nombre de la conversión, como Peter's después de su caída; Pero el primer trabajo de conversión está aquí, que es interno, y es un giro de los corazones de los hombres; Y no es la obra del hombre, sino de Dios, que tiene los corazones de todos en sus manos, y puede convertirlos cuando le agrada; Y es en que el hombre es pasivo, él no se gira, pero es girado por el Señor; Aunque los ministros pueden ser, y son instrumentos en ella. Sigue,.

Y desde el poder de Satanás a Dios: este poder de Satanás no considera su poder sobre el resto de los demonios, cuyo príncipe y la cabeza es; Por lo tanto, se le llama al príncipe de los demonios, y el príncipe del poder del aire; Pero su poder sobre el mundo de los hombres, que tiene por usurpación, y por lo tanto se llama el príncipe del mundo; Pero no su poder sobre los cuerpos de los hombres, al poseerlos, infligir enfermedades y de la muerte sobre ellos, ni sobre sus propiedades; Todo lo cual es solo con permiso de Dios, siempre que lo ejerce; Pero sobre las almas de los hombres, en las que gobierna como en su propio reino: Él es el hombre fuerte armado, y los corazones de los hombres son sus palacios, que están protegidos de demonios y lujurias impuras; Cuando todas las mercancías se mantienen en paz por él, no hay preocupación por el pecado, ni una investigación después de la salvación, ni temores de las maldiciones de la ley, ni temor al infierno y la condenación, sino todo en la mayor seguridad: y no solo habita en los corazones de personas no regeneradas, pero trabaja efectivamente allí; revolviendo sus corrupciones, poniendo las cosas enfermas en sus mentes e instigándolas contra la verdadera religión espiritual y poderosa, y los profesores de ella: tiene poder sobre la mente de ellos que no creen, para cegarlos, manteniéndolos en ceguera. , y aumentando; lo que hace desviar sus mentes de escuchar el Evangelio; Y mientras lo escuchó, llenándolos de enemistad contra ella. Además, están liderados por él como cautivos a su voluntad; están en su poder, ya que el pájaro está en la trampa del Fowler, y como prisionero en manos de un carcelero; y están completamente por su beca y su mandato, y hacen sus lujurias, y obedecen su voluntad: y esto también puede tener un respeto particular al poder y la autoridad que ejerció sobre los paganos, antes de que el evangelio se encontraba entre ellos; Satanás usuró un poder sobre el mundo gentil, y lo llevó a ser el dios de ello; Y durante muchos cientos de años fue adorado en sus ídolos; y los sostuvo rápidamente en las conexiones de la ignorancia, la superstición y la idolatría; Pero ahora el evangelio fue enviado entre ellos para liberarlos de este poder y tiranía de suya; y se hizo efectiva para el cambio de multitudes de él, y su sujeción a él, que se realiza en el llamamiento efectivo de cada persona; No es que Satanás no tenga más poder sobre ellos para tentarlos y angustiarlos, sino no gobernar sobre ellos, y llevarlos con placer, y mucho menos para devorarlos y destruirlos: y luego también se dirigen a Dios, para tener El verdadero conocimiento de él, y un abundante deseo después de él, que no habían hecho antes; Y a un amor de él, cuyos corazones antes eran enemistos para él; y creer en él, y confía en él como el Dios de la Providencia, y de la gracia; y tener comunión con él; y estar sujeto a su gobierno, y darle una obediencia alegre, tanto externa como internamente.

Que pueden recibir el perdón de los pecados: como un acto de la gracia libre de Dios, a través de la sangre de Cristo, que se derramó por ello; Y que el perdón libre y completo de los pecados se publica en el Evangelio, que quien crea en Cristo, puede que la fe lo reciba. Esto es lo que cada alma iluminada ve necesita, y es deseoso; Es lo primero que quiere, y pregunta a manos de Dios; Y nada puede ser más adecuado para su caso, y bienvenido a él; Y esta es la buena noticia que se declara en el Ministerio del Evangelio: y se tiene en una forma de recibir; porque no se compra con dinero, ni adquirido por los méritos de los hombres; Pero es un regalo de Dios, que es recibido por la mano de la fe en la conciencia del pecador iluminado; Las consecuencias de las cuales son la paz, la alegría y la comodidad.

Y la herencia entre ellos, que se santifican por la fe que se encuentran en uno: por la "herencia", ya sea que se disfruten ahora, como Dios mismo, que es la parte de su pueblo, y la gran cantidad de su herencia; o una parte e interés en Cristo, que es esa buena parte y parte, y que nunca se quitará; y las bendiciones de la gracia en él, que, además del perdón de los pecados, son la paz con Dios, una justicia justificadora y la adopción de gracia: o más bien la gloria e eterna y la felicidad, aquí está diseñada, que se llama "herencia" o "lote". , en alusión a la tierra de Canaán, que fue distribuida por LOT; No es que el cielo sea algo casual; Pero significa que cada israelita, de hecho, tendrá su participación y parte en ella. Hay muchas cosas que muestran un acuerdo entre el cielo y la tierra de Canaán; Esa era una buena tierra, y lista preparada para los israelitas; Y así, el cielo es el mejor país, y la ciudad y la ciudad, Dios ha preparado para su pueblo de la Fundación del Mundo: se pasó por primera vez un desierto, y muchas batallas lucharon antes de que estuviera poseído; El pueblo de Dios pasa por el desierto de este mundo, y lucha contra la buena lucha de la fe, y luego entrar en reposo: los israelitas fueron introducidos en él, no en él, no por Moisés, sino por Joshua; Y los santos llegan al cielo, no por las obras de la ley, sino por Cristo, el Salvador, otro Jesús o Josué: y, por último, Canaán era un lugar de descanso; Y así es el cielo. Además, puede ser llamado, en alusión a las herencias entre los hombres, aunque supera enormemente a todos los terrenales, siendo incorruptibles, indefilados, que no se aleja, reservado en los cielos; sin embargo, tiene una semejanza a ellos; Es lo que está legado para los hijos de Dios por su Padre Celestial, y viene a ellos a través de la muerte de Cristo, el testador, y es para siempre: no está comprado ni adquirido, sino que se le otorga libremente; pertenece solo a los hijos de Dios, y es el regalo libre de su padre a ellos, y solo es disfrutado por tales que son "santificados"; Y se encuentra entre ellos, y serán conjuntamente e igualmente poseídos por ellos. Se dice que los herederos de la salvación son santificados en diferentes sentidos; Son santificados por Dios el Padre en elección eterna, se separan de los demás, y se elige a través de la santificación; Y son santificados "en" y "por" el Señor Jesucristo: son santificados en él representativamente, siendo el jefe del Pacto de su pueblo, tiene toda gracia, y así es toda santidad en él para ellos, lo que es perfecto y completo. ; Y esta es la fuente de toda esa santidad que está en ellos, y que les han comunicado en virtud de su sindicato; Y también son santificados "en" él a través de la imputación de la santidad de su naturaleza humana, que es una rama de su justificación ante Dios; y son santificados por él merecidamente, o por su sangre, a través de los cuales sus pecados se acorran y se exponen completamente; Y, en este sentido, son santificados por ella: y están santificados internamente por el Espíritu de Dios, quien en la regeneración produce principios de gracia y santidad en ellos, que no estaban allí antes; El hombre originalmente fue poseído de una perfecta santidad moral, pero a través del pecado se convierte en una criatura profana; y en el mismo estado y en el mismo estado son los hijos de Dios por naturaleza, como otros, y necesitan las influencias santificadoras del Espíritu Divino para que se enfrenten a la herencia indefilada: y esta herencia que estos santificados reciben por fe ahora, como lo hacen. el perdón de sus pecados; es decir, ahora reciben por la fe la promesa de la herencia, y el serio y la promesa de ello, y su derecho a hacerlo, y reclamarlo: para la frase,.

por la fe que está en mí, no debe estar conectada con la palabra "santificada", sino con la palabra "recibir", en la cláusula anterior; y ha respetado a ambos beneficios, que recibe de Cristo, el objeto de ella aquí expresado; Porque no es ninguna fe, sino la fe que está en Cristo, por la cual se reciben y disfrutan estas bendiciones de gracia: y la totalidad de esto muestra los grandes fines y la utilidad del Ministerio del Evangelio.

e Haggada Shel Pesaj, p. 23. Maimon. Hilchot Chametz Umetza, c. 8. Sect. 5.