Hechos 3:13

el dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob ,. Estos títulos y epítetos de Dios, que se utilizan en el Antiguo Testamento, Éxodo 3:6 El apóstol elige retener, en parte para distinguirlo de los dioses de los gentiles, y en parte para mostrar su En cuanto al dios de Israel, el único, solo cierto, y Dios viviente; Y eso, aunque él y sus compañeros apóstoles eran predicadores de Cristo, sin embargo, no se resolvían de otro, o un Dios extraño, pero creyeron en el mismo Dios que hicieron sus antepasados, y a quienes atribuyen la gloria de este milagro:

el Dios ha glorificado a su hijo Jesús ; Al criarlo de los muertos, lo poniendo a su propia mano derecha, y le dio los regalos del espíritu para los hombres; que se había otorgado a los apóstoles, en virtud de esto, forjaron este milagro, que era un medio para establecer la gloria de Cristo, y de poner a los hombres a glorificarlo, o atribuirle honor y gloria. Y para despertar sus mentes, para condenarles su pecado, ingratitud y locura, agrega el apóstol,.

a quien entregué ; Pilato, el gobernador romano; Habiendo lo incautado por primera vez como un ladrón, lo ató como un malfactor, y procesado, y lo condenó a la muerte en el palacio del sumo sacerdote como blasfemer:

y le negó en presencia de pilato ; o "a", o "contra la cara de Pilato"; Al contrario de su sentido de las cosas, que más de una vez lo llamó el rey de los judíos, y le escribió como la sobrescripción sobre él, cuando le negaban a ser su rey Mesías, y el Hijo de Dios, diciendo, no tenían rey. Pero César:

cuando estaba decidido a dejarlo ir ; o liberarlo; es decir, "cuando lo juzgó debido a que debería ser liberado", ya que la versión siríaca lo hace; porque nunca llegó a un punto, a una resolución para dejarlo ir; aunque pensó que era, pero justo y equitativo de que debía ser despedido, ser, en su aprensión, un hombre inocente; y, por lo tanto, lo presionó en la gente para aceptar liberarlo, a lo que él mismo estaba fuertemente inclinado.