Hechos 4:25

que por la boca de tu sirviente David ha dicho ,. En Salmo 2:1 de donde aprendemos, que ese salmo, aunque es sin título, y no lleva el nombre de David, sin embargo, es uno de los suyos, así que dice Kimchi, que David compuso Al comienzo de su reinado; Aunque Aben Ezra piensa, que fue compuesta por uno de los cantantes para él, el día en que fue ungido; Sin embargo, después, él parece dudar de ello, y en Salmo 2:7 dice, son las palabras de David, o las palabras del cantante. Y seguro que es, que en el tiempo de los apóstoles, este salmo se consideró en David por los judíos en común; Y, por lo tanto, hablan de ello como tal: y fue el sentido de los antiguos médicos de la sinagoga, que este salmo debe entenderse del Mesías. Jarchi dice: Nuestros rabinos exponen el negocio (de este salmo) con respecto al rey Mesías; y Kimchi observa, que hay algunos que interpretan este salmo de GOG y Magog K, y el Mesías, o ungido, ese es el rey Mesías; Aunque uno de estos escritores era de opinión, que es mejor entenderlo de David; y Aben Ezra dice, que estaba compuesta a David, o para el Mesías, y para entenderlo del Mesías, la cosa es más clara. Los versículos Salmo 2:7 se aplican particularmente al Mesías en algunos de sus escritos más antiguos L, y también en los modernos M, al igual que Salmo 2:2

¿Por qué la rabia pagana y la gente imaginan cosas vanas ? Es decir, los gentiles, y la gente de los judíos, Pilato y su Consejo, con los soldados romanos, y el Sanedrim judío, con la gente común; quien se rascó contra Cristo, lo agarró de manera furiosa, lo llevó como un malfactor, y lo apresuró de la barra a otro, de una manera tumultuosa, y con gran ruido y clamoras instó a la crucifixión de él; Tampoco cesó su rabia hasta que lo hubieran hecho a muerte: sin embargo, era una cosa vana en ellos imaginar que debería ser sostenido bajo el poder de la muerte; o que esto pondría una parada a la propagación de su doctrina, y la ampliación de su reino e interés; Desde que se levantó de los muertos, como un conquistador triunfante, sobre todos sus enemigos, y derramando su espíritu, de una manera extraordinaria, extendió su evangelio, y su gloria por toda la tierra.

k vid. T. Bab. Avoda Zara, Fol 3. 2. l Zohar en entumecido. follo. 82. 2. Bereshit Rabba, Sect. 44. follo. 38. 4. T. Bab. Sucla, fol. 52. 1. m maimon. en misn. SANHEDRIN, C. 11. secta. 1. Abarbinel Mashmiah, Jeshua, Fol. 37. 4. 38. 1. n Pirke Eliezer, C. 19.