Hechos 5:36

para antes de que estos días se levanten de Thickas ,. Hay uno de este nombre, Josefo D habla de, quien estableció un profeta, y dibujó un gran número de personas después de él; Pretendiendo, que si lo siguen al río Jordán, y llevan sus productos junto con ellos, él lo haría, pero daría la voz, y las aguas se dividirían y les dejarían el pasaje para ir a la pieza seca; Pero Cuspius Fadus, quien luego tuvo la administración de Judea, envió a algunas tropas de caballo, antes de que estuvieran conscientes, y mataron a muchos de ellos, y tomó a los demás, y los llevó a los demás, y los trajo en triunfo a Jerusalén, con la cabeza de Theudas. Esta cuenta está de acuerdo con esta instancia de Gamaliel, solo difiere en cronología; Desde entonces, según la cuenta de Gamaliel, este caso de Theudas fue hace algún tiempo, y debe haber sido antes, o no podría haberlo mencionado; Mientras que la historia de Josefo se relaciona, como en los tiempos de Fadus de Cuspius, fue varios años después de esto. Algunos piensan que Josefo se confunde en su cronología, y luego todo es correcto. Otros, que otros teudas están destinados; Quién, según lo dice Orígenes, fue antes del nacimiento de Cristo, ya que estaba ante Juas de Galilea, que se levantó en los días de los impuestos, momento en el que nació Cristo: y la frase, antes de este día, parece diseñar. Un buen rato. Este nombre estaba en uso entre los judíos, y es igual con תודה, "Thuda", o "Thoda", por lo que la versión siríaca lee; Uno de los discípulos de Cristo fue llamado por los judíos F, cuyo nombre fue Thaddeus: o con תודוס, "Thudus"; Un de este nombre, dijo que G para ser un hombre de Roma, se menciona con frecuencia en el Talmud; y otro también que fue un médico h; pero ambos diferentes de este "teodas". Las versiones latinas y árabes de Vulgate leídas, Teodas; Y algunos lo toman para ser una contracción de Theodotus, Theodorus o Theodosius. Así como los TheCaris se ponen para Theocharis, y Theudosia para Teodosia: pero parece estar más bien ser un nombre hebreo; Y así, Jerom, lo tomé para ser, quien lo hace "alabado": pero quien el hombre no está seguro; Sin embargo, se levantó, como dice Gamaliel, e hizo una insurrección,.

se conociden que es un cuerpo , o "algo grande", como la copia de Alejandrian, y tres de las copias de Beza, se leen, y dos de Stephens's, y el complemento cedición; Y como leí también las versiones siriacas y árabes; Al igual que Simon Magus lo hizo después, Hechos 8:9 y las teudas de Josefo se dieron por vencidas, que era un profeta, y prometió grandes cosas a las personas, como para dividir las aguas de Jordan para ellos. , por una palabra hablando y guíalos a través de él como en tierra seca:

a quien varios hombres, unos cuatrocientos, se unieron a ellos mismos ; Quien cree lo que dijo, se puso bajo su mando, y lo puso a la cabeza de ellos:

que fue asesinado : asi que las theudas de Josefo tenían la cabeza cortada por las tropas de Cuspius Fadus, el gobernador romano:

y hasta que lo obedecen que lo hicieron dispersos y se pusieron a nada ; Algunos muertos, y otros tomados; Y así la facción fue sofocada, y no llegó a nada. Esta instancia gamaliel produce, para mostrar que se pensaba que los impostores y las personas sediciosas, como los apóstoles, rara vez tuvieron éxito, pero generalmente fracasaron en sus intentos, y fueron desafiados; y con la misma opinión que menciona el siguiente.

d antiguo. l. 20. C. 4. secta. 1. Vid. Euseb. Ecl. Hist. l. 2. C. 11. e ingenio. Células. l. 1. pag. 44. f t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 43. 1. g t. Bab. Beracot. 19. 1. Pesachim, siguiendo. 53. 1, 2. Betza, siguiendo. 23. 1. T. Hieros. Pesachim. follo. 34. 1. Yom tob. follo. 61. 3. JUCHASIN, FOM. 105. 2. h t. Bab. Nazir, fol. 52. 1. SANHEDRIN, FOL 33. 1. 93. 1. Beracot. 28. 2. i de nominibus hebraicis, fol. 106. D.