Hechos 6:1

y en aquellos días, cuando se multiplicó el número de discípulos ,. De ciento veinte a tres mil más, desde allí a cinco mil más, y después de eso se agregaron una multitud de hombres y mujeres, y aún estaban aumentando; Ver Hechos 1:15 Hechos 2:41. Este aumento de los discípulos está de acuerdo con lo que Maimónides dice Z, antes observado, que.

"En los días de Gamaliel, רבו מינים", los herejes se multiplicaron en Israel ". ''.

La palabra "discípulos" era un nombre común a todos los cristianos, a todos los que creían en Cristo, y era el nombre que pasaron, antes de que se llamara cristianos, Hechos 11:26.

surgió un murmullo de los grienses, o helenistas, contra los hebreos ; por los hebreos se entiende a los judíos que habitaban en Judea, y fueron los habitantes de ese país, y principalmente de Jerusalén, que hablaban al hebreo, o más bien el lenguaje siríaco; y por los grienses, o helenistas, están destinados, no los griegos que fueron proselitados a la religión judía, aunque podría haber algunos algunos de ellos; Pero los judíos que nacieron, y se habían vuelto, en algunas partes de Grecia, y hablaban el idioma griego, y usó la versión de Septuagint de la Biblia; Entre estos dos surgieron una murmuración, una queja fue hecha por una contra la otra: para que, como aparece a partir de la instancia de Ananias y Sapphira, que esta primera y pura iglesia del evangelio no estaba libre de hipócritas; También es manifiesto, que aunque estuvieran al principio, tan unidos y armoniosos en sus afectos y juicios, sin embargo, no estaban siempre claros de peleas, animosidades y contentiones; Satanás bestirred, y se puso en pie entre ellos, ya que comúnmente hace donde se predica el Evangelio, y hay un aumento de él: la razón de esta inquietud fue,.

porque sus viudas se descuidaron en la ministración diaria ; es decir, no habían distribuido lo que era necesario para ellos, ni tanto como las viudas hebreas; Se quejaron de la parcialidad, como si las viudas hebreas fueran los nativos del país, y podrían estar casi relacionados con muchas de las comunidades, que, por lo tanto, fueron más consideradas y mejor suministradas todos los días, que sus viudas, cuyos maridos habían vuelto. en tierras extranjeras, y no fueron tan conocidas, y tenían menos conocimientos y relaciones; Porque parece que la administración o distribución se realizó todos los días: y tal práctica obtenida entre los judíos en común, que solía recoger todos los días para los pobres, y dárselo a diario. Maimónides A habla de ella de esta manera.

"Nombran coleccionistas, que reciben" todos los días ", de cada cancha, un pedazo de pan, o cualquier tipo de comida, o fruta, o dinero, de quienquiera que ofrezca libremente por el momento; y dividen lo que se recoge, "en la noche", entre los pobres, y le dan a todos los pobres "su sustento diario"; y esto se llama.

תמחוי, "Tamchui", o "el plato de limosnas". ''.

Y de ahí que los apóstoles pueden asumir esta costumbre y seguirlo. La versión etíope lo hace, "porque vieron su Ministro de Viudas", o "empleados diariamente"; Como si la queja fuera, que sus viudas fueran demasiado utilizadas, y se vieran obligadas a un servicio más frecuente y con más fuerza para cuidar a los pobres, los enfermos e indefensos, que las otras viudas, quienes no tenían su parte de su parte de Trabajar con ellos, pero vivió más a gusto. Aunque otros prefieren pensar que el murmullo fue, porque las viudas grietas no se llevaron al número, y se emplearon para cuidar a los pobres, ya que las viudas hebreas eran; Pero el sentido primero dado, de no tener una parte tan buena en la distribución, parece ser la mejor.

z hilchot tephilla, c. 2. secta. 1. un Hilchot Mattanot Annayim, C. 9. secta. 2.