Hechos 8:32

El lugar de la Escritura que leía fue esto, ... o el párrafo o sección de las Escrituras; Esa parte de ella en la que estaba leyendo fue una Isaías 53:7 que muestra, que para este tiempo las Escrituras se dividieron en secciones, Capítulo S y versos; Mientras que los judíos dicen que toda la ley al principio era solo un verso t.

Fue llevado como oveja a la matanza, y como un cordero mudo ante el esquilador. Las metáforas de las ovejas y el cordero expresan la inocencia, la mansedumbre y la paciencia de Cristo en sus sufrimientos y la muerte; Y su ser como estos cuando condujo a la matanza, y tonta ante el esquilador, muestre su voluntad de sufrir y morir por su pueblo, y para convertirse en un sacrificio por sus pecados. La alusión es para la oveja liderada por el carnicero a la casa de matadero, o por el sacerdote al altar, y al cordero de un año de edad se quedó en silencio mientras está cizallando; y ambos denotan la voluntariedad de Cristo en sus sufrimientos, lo eliminando de su buen nombre, crédito y reputación entre los hombres, y de toda sustancia mundana, aunque señor de todos, e incluso de las bendiciones comunes de la naturaleza, a partir de la carne, beber, y vestimenta, y la luz del sol; y particularmente los que lo desnudaron de su ropa, cuando se separó su vestimenta, y muchos proyectaron su vestidura, está muy firmemente significada por la cizalla del cordero, todo lo que tomó con mucha paciencia; Y su ser dirigido a ser crucificado, cuando se le ofreció como un sacrificio en la cruz, responde muy a la oveja que se llevó a la matanza, sin mostrar ninguna renuencia. Fue una costumbre con los paganos que no ofrecieran criatura en sacrificio, que luchó como lo llevó, o hicieron una oposición, o mostró ninguna reticencia: es notable, que no había nada de que este tipo fuera observado en Cristo, quien dio él mismo una ofrenda, y un sacrificio; Las razones de las cuales fueron, debido al gran amor que llevó a su pueblo: y debido a lo bueno y lo ventajoso que vendría a ellos de este modo: se mantuvo contento de ser pobre, que podrían ser ricos; para ser pecado, que puedan hacerse la justicia; para convertirse en una maldición, que las bendiciones del pacto podrían colocarlas; ser despojado de todas las cosas, para que puedan disfrutar de todo: y porque ningún otro sacrificio podría expiar por sus pecados; Y porque era la voluntad de su padre, que siempre involucra la suya.

Así que no abrió su boca: en defensa de sí mismo, cuando tales cosas falsas se pusieron a su cargo, y que podría haber refutado tan fácilmente, y sin embargo, respondió a nada, a la asombro de su juez; La razón fue, porque tenía los pecados de su pueblo en él, por lo que estaba dispuesto a sufrir; y, por lo tanto, declinó la autoindicación, para que no deba obstaculizar el proceso judicial contra él; Tampoco abrió la boca contra sus enemigos a través de amenazas o quejas, cuando lo escupieron, con los ojos con los ojos vendados, y lo abofetearon, y lo apuntan a profetizar quién lo golpeó; Y cuando los principales sacerdotes, escriban, las personas comunes y los ladrones se burlaron de él, y lo revelaron en la cruz, no abrió sus labios a ellos, ni contra ellos, ni contra ellos, solo para ellos, diciendo, padre, perdonarlos; Tampoco abrió la boca contra la justicia de Dios, como duramente sobre él; Tampoco se quejó de la estrictismo de sus demandas, que no le abatió nada; Ni de la severidad y peso de sus trazos, no lo ahorran en absoluto; Tampoco dijo una palabra contra su pueblo, cuyos pecados trajeron todas sus penas y sufrimientos sobre él, pero hicieron intercesión a los transgresores, cuyos pecados él llevaban.

t eliae levit. praefat 3. AD Sepher Hammasoreth.