Hechos 8:34

Y el eunuco respondió a Philip, y dijo, ... después de haber leído el pasaje, y Philip le había puesto la pregunta, ya sea que lo entendiera; Y después de que lo hubiera llevado a su carro para sentarse con él, e instruirlo:

Te ruego, ¿de quién hablaba el profeta? Ser deseoso de saber quién fue el tema de esta famosa profecía: cuáles saber fue muy útil y edificante, y no fue una mera indiferencia y especulación, sino del gran momento y la preocupación. Una forma de hablar, para conocer el sentido de un pasaje, es utilizado por los judíos W: así al leer Proverbios 31:2, se pregunta,.

"¿De quién dice Solomon esta Escritura? Él no lo dice, sino de su padre David".

El habla.

¿De sí mismo o de algún otro hombre? que se pone de manera muy adecuada y pertinente; ya que podría haber cierta aparición de su aplicación a Isaías, que sufrió bajo Manasés; y podría ser aplicado a diferentes personas, como lo han sido desde los judíos; En cuanto a Josías, Jeremías, en particular, y a la gente de Israel en general, aunque muy erróneamente: Josías nunca podría ser la intención, ya que uno de sus comentarios notados X expone el párrafo; ya que no eran los pecados de las personas que eran la causa de su muerte, sino la suya, y su vanidad en entrometerse con lo que no tenía nada que ver, y no tenía una llamada real para; Tampoco se puede decir de él que no hizo violencia, o que llevó a los pecados de los demás, y murió por ellos, e hizo su alma una ofrenda por el pecado; Tampoco sus días prolongados; Tampoco el placer del Señor prosperó en su mano: ni el pasaje es aplicable a Jeremías, ya que otro de sus escritores y lo tendría; No estaba libre del pecado; Tampoco herido por los pecados de su pueblo; Tampoco se sometió a sus sufrimientos con la paciencia; Tampoco tuvo un gran número de discípulos; Tampoco se exaltó y exaltó, ya que se dice que esta persona es: mucho menos, ya que dicen los demás, es todo el cuerpo del pueblo de Israel en la intención de cautiverio; desde un solo individuo como se habla de todo el todo; y se distingue manifiestamente de la gente de Israel, cuyos pecados y dolores debían soportar, y por cuyas transgresiones debía ser afectadas y heridas. En todo lo que van a contrario a su Targum A, Talmud B y otros escritos antiguos C, que interpretan muchas cosas en esta sección o párrafo del Mesías D: sin embargo, como podría ser comprendido de manera diferente, o difícil de entender, la Eunuco muy apropiadamente pone esta pregunta.

w t. bab. Beracot, Fol. 10. 1. X Abarbinel en ISA. liii. Y Sandiah Gaon en Aben Ezra en IB. Z Jarchi, Aben Ezra, Kimchi en IB. a en ISA. Lii. 13. Y LIII. 10. B T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 98. 2. C Zohar en Éxodo. Fol. 85. 2. Midrash Ruth, FOL. 33. 2. Dé mi libro de las profecías del Mesías, pág. 161. c.